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DEIMANTAS NARKEVICIUS
getting a lost tune
a cura di Marco Scotini<\/p>\n
DEIMANTAS NARKEVICIUS
getting a lost tune
a cura di Marco Scotini<\/p>\n
15 dicembre 2010 –\u00a0 febbraio 2011
inaugurazione 15 dicembre, ore 18.30<\/p>\n
Giunta al suo terzo appuntamento della nuova stagione espositiva con artisti della ex Europa dell\u2019Est, la Galleria Artra inaugura ora la prima personale italiana di uno dei suoi maggiori rappresentanti a livello internazionale. La mostraGetting a Lost Tune di Deimantas Narkevicius, che apre al pubblico mercoled\u00ec 15 dicembre, \u00e8 la prima ampia retrospettiva che viene dedicata al noto artista lituano in Italia. Dopo aver esposto nei maggiori musei internazionali e alle principali biennali di tutto il mondo – da Venezia a S\u00e3o Paulo – Deimantas Narkevicius (Utena, 1964) viene finalmente presentato al pubblico italiano. \u00a0<\/p>\n
Assieme ad altre cinque proiezioni monumentali concepite da Deimantas Narkevicius lungo il corso degli ultimi dieci anni e ormai ritenute unanimamente dei capolavori come Once in the XX Century del 2004, nella mostra milanese viene presentato il suo ultimo lavoro Ausgetr\u00e4umt (2010). Ed \u00e8 questo nuovo lavoro che d\u00e0 origine, anche se indirettamente, al titolo generale dell\u2019esposizione, Getting a Lost Tune. Soggetto del film \u00e8 infatti una band di cinque teenagers alle prime armi, che iniziano la loro avventura musicale a Vilnius con l\u2019aspettativa di un futuro successo che non sappiamo quando e se mai arriver\u00e0. \u00a0<\/p>\n
La \u201cmelodia persa\u201d, tuttavia, a cui fa riferimento il titolo non \u00e8 tanto un motivo musicale quanto, e pi\u00f9 ampiamente, l\u2019innocenza o la condizione di ingenuit\u00e0: quello stato larvale o indeterminato in cui ogni cosa \u00e8 ancora possibile prima di trasformarsi in esperienza e storia. E proprio il rapporto tra innocenza e Storia, con la S maiuscola, \u00e8 al centro di tutto il lavoro di Narkevicius: e la storia coincide qui con quella del passato Socialista, ma il termine potrebbe essere esteso al pi\u00f9 generale fallimento dell\u2019utopia modernista. Il tentativo di riportare ad un grado zero le occasioni perdute della storia \u00e8 stata la cifra forte dell\u2019opera dell\u2019artista lituano. E la \u201cripetizione\u201d, attraverso materiali d\u2019archivio e found footage, ne \u00e8 stato il metodo privilegiato.<\/p>\n
La parola \u201cAusgetr\u00e4umt\u201d \u00e8 un termine tedesco intraducibile che indica il momento prima del risveglio. Dunque come ha affermato Deimantas Narkevicius in un intervista con Marco Scotini: \u201csi tratta dello stato tra il sogno e la realt\u00e0. Uno stato di limbo privo di esperienza, tipico dei giovani, che \u00e8 desiderabile quando uno si avvia a creare qualcosa da zero, senza voler ripetere neanche la pi\u00f9 piccola delle precedenti scoperte. Ci\u00f2 somiglia al montaggio di un film che non presuppone necessariamente una linea narrativa prefissata. La struttura deve essere ravviata ogni volta di nuovo. E lo scenario ideale dovrebbe essere quello di cominciare da una pagina vuota, senza sentimenti e esperienze inutili\u2026 Questo sarebbe desiderabile. Ma, purtroppo, \u00e8 ancora un\u2019utopia\u201d.<\/p>\n
Come non\u00a0 richiamare qui il tempo rovesciato di Once in the XX Century (2004) per cui un busto di Lenin, contrariamente ai fatti, viene re-installato sul suo piedistallo? Oppure, come non ricordare i volti felici dei personaggi anonimi delle foto in bianco e nero di Disappearance of a Tribe (2005), la simulazione del lancio missilistico sovietico in The Dud Effect (2008) o il popolo operativo di Into the Unknown (2009)? Tutte opere, tra l\u2019altro, presenti nella mostra milanese. Non sappiamo se tutto questo \u00e8 vero o falso, se sia accaduto o sia appartenuto ad un immaginario di propaganda. Narkevicius crea sempre una \u201czona d\u2019indecidibilit\u00e0\u201d tra il reale e il possibile sia nella forma che nel contenuto. Non \u00e8 infatti certo se ci\u00f2 che vediamo sia una fiction o un documentario oppure se il passato si sia definitivamente compiuto, una volta per tutte. Solo cos\u00ec \u00e8 possibile restituire a ci\u00f2 che \u00e8 stato la sua possibilit\u00e0, non trasformare il passato in Monumento. In questo senso la memoria in Narkevicius non \u00e8 mai un dato obiettivo ma \u00e8 sempre un atto politico.<\/p>\n
immagine: still da Ausgetr\u00e4umt (2010)<\/p>\n
(fonte: comunicato stampa)<\/p>\n
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