{"id":15831,"date":"2025-09-01T21:01:00","date_gmt":"2025-09-01T19:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/arteeluoghi.it\/?p=15831"},"modified":"2025-09-27T21:05:31","modified_gmt":"2025-09-27T19:05:31","slug":"il-coro-della-cattedrale-di-brindisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2025\/09\/01\/il-coro-della-cattedrale-di-brindisi\/","title":{"rendered":"Il coro  della Cattedrale  di Brindisi"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default\"><p>Un\u2019originale opera lignea nel panorama della scultura pugliese<\/p><cite>Sara Foti Sciavaliere<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il coro era il luogo dove la comunit\u00e0 dei canonici si riuniva per innalzare al Signore preghiere e canti. Un esemplare di scultura decorativa in legno che si differenzia nella produzione del Meridione d\u2019Italia, seppure poco nota, \u00e8 il coro cinquecentesco della Cattedrale di Brindisi, che ha sostituito il pi\u00f9 antico del 1311, intagliato in legno di cedro.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p><br>Un primo passo verso il nuovo coro saranno gli interventi sull\u2019impianto absidale. Fu abbattuta fin dalle fondamenta l\u2019abside centrale e costruito un nuovo vano retrostante l\u2019altare, che rimase vuoto per alcuni anni. Solo nel 1594 in esso fu installato il coro di legno di noce.<br>La datazione all&#8217;anno 1594 \u00e8 incontrovertibile, perch\u00e9 ricavata dal millesimo intarsiato sopra lo stesso monumento, ma sar\u00e0 questa solo un punto di partenza: di fatto nell\u2019inedito coro brindisino \u00e8 possibile notare aggiunte e varianti, sostituzioni e asportazioni operate e verificatesi nel tempo, dall\u2019epoca appena successiva la sua esecuzione a quella degli ultimi restauri.<br>Prima del 1604 fu fatto costruire il leggio. Dal 1633 al 1636 tutto il coro fu coperto con un soffitto di legno; nella met\u00e0 dello stesso secolo furono apportate le maggiori varianti alla parte frontale ove era la cattedra dell&#8217;arcivescovo e furono schermati con due pannelli i primi scanni dei presbiteri. Nel 1930 fu restaurato ed integrato in varie parti. Nel 1956 \u00e8 stato ancora restaurato. E infine, demolito l&#8217;altare trionfale del 1750, il coro pu\u00f2 ritrovare il suo primitivo quadro estetico e liturgico come fondale del presbiterio e corona alla cattedra centrale dell&#8217;arcivescovo.<br>I corpi avanzati corrispondenti alla cattedra arcivescovile ed agli stalli delle quattro dignit\u00e0 del capitolo si contrappongono ad altri vuoti ove sono gli scanni degli assistenti. Gli stalli pi\u00f9 importanti si chiudono all\u2019apice ad arco con lunette di fondo e decorate a conchiglia, eccezion fatta per quella che \u00e8 sopra la cattedra dell&#8217;arcivescovo dove invece sta, in rilievo, la Vergine tra i santi Giovanni Battista ed Evangelista. Il fastigio \u00e8 anch\u2019esso in accordo stilistico con la struttura sottostante: esso si presenta secondo il tipico schema rinascimentale con un timpano spezzato. Nel mezzo di questo timpano si erge una statuetta di San Michele arcangelo che trafigge il demonio.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-768x1024.jpg\" alt=\"\" data-id=\"15834\" data-full-url=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-scaled.jpg\" data-link=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/?attachment_id=15834\" class=\"wp-image-15834\" srcset=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-768x1024.jpg 768w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-225x300.jpg 225w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121659-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-768x1024.jpg\" alt=\"\" data-id=\"15832\" data-full-url=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-scaled.jpg\" data-link=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/?attachment_id=15832\" class=\"wp-image-15832\" srcset=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-768x1024.jpg 768w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-225x300.jpg 225w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_20250614_121558-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><figcaption class=\"blocks-gallery-caption\">Il Coro della Cattedrale di Brindisi, fotoreportage di Sara Foti Sciavaliere<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><br>Nella fascia di trabeazione, con lettere capitali intrecciate, si possono leggere alcuni motti invitatori.<br>Sui dorsali di tutti gli stalli di questa parte frontale del coro si evidenziano le formelle rettangolari con figure intagliate di undici santi di cui la chiesa brindisina conserva le reliquie, e dei quali vi sono anche i nomi scritti ad intarsio nella parte superiore di ogni riquadro. In questa teoria di immagini pare vi sia una di quelle forme di reazione cattolica post conciliare alla iconoclastia dei protestanti.<br>I raffronti stilistici possono riferirsi ad alcuni particolari. Ad esempio, i rilievi delle fiancate cinquecentesche sono simili alle decorazioni delle porte laterali di Palazzo Granafei; oppure le cariatidi ed i telamoni che separano le alzate degli stalli dei canonici ricordano le lesene figurate che cesurano verticalmente gli scomparti della facciata coeva della chiesa di San Domenico a Nard\u00f2. Queste concomitanze tuttavia non permettono una possibile attribuzione di paternit\u00e0, n\u00e9 individuale n\u00e9 di scuola, alla parte originaria di questo monumento brindisino.<br>Le formelle con le immagini dei santi che stanno sui dorsali della cattedra e degli stalli frontali del coro appartengono indubbiamente al secolo XIV, quindi all\u2019originale impostazione del coro. Lo provano sia i fatti storici locali che l\u2019esame iconografico e stilistico. Se quelle immagini fossero state infatti intagliate nella seconda met\u00e0 del 1600, ossia il tempo in cui l\u2019arcivescovo d\u2019Estrada fece costruire l\u2019altare trionfale nella cattedrale di Brindisi, tra di essi dovrebbe figurare anche quella di Sant\u2019Oronzo \u2013 alla cui intercessione allora si riteneva si dovesse il merito della liberazione dalla peste del 1656-1657 per l\u2019intera penisola salentina \u2013, per\u00f2 Oronzo \u00e8 assente dalla teoria di santi. A questo santo l\u2019intera regione salentina allora attribuiva il merito della liberazione dalla peste del 1656-1657.<br>Una riflessione a parte meritano le due formelle in cui sono scolpite le immagini dei santi Giorgio e Teodoro. In esse la composizione supera i limiti imposti alle rappresentazioni di tipo medievale pur conservando parte dello schema figurativo dell\u2019epoca.<br>San Giorgio, nelle vesti di cavaliere romano, in sella ad un cavallo quasi bucefalo, con il collo tozzo e la folta criniera, a trafiggere il drago sotto gli occhi della leggendaria donna inginocchiata e orante a braccia aperte. Questa composizione sembra estranea alle rappresentazioni che di questo santo si trovano affrescate sulle pareti delle grotte eremitiche pugliesi, ma la scena \u00e8 assai simile a quella scolpita in un pannello del Louvre. La formella del coro brindisino va intesa perci\u00f2 la luce di nuove acquisizioni culturali verificatesi nella citt\u00e0 di Brindisi gi\u00e0 dal secolo XV con l\u2019arrivo degli Slavi e delle nuove concezioni umanistiche che imponeva la gloria del passato romano: i primi elementi sembrano documentati dalla presenza di cavalli orientali dal collo tozzo; gli altri dal fatto che il santo \u00e8 vestito con i costumi degli Antichi Romani. La parte superiore della formella presenta lo scorcio di una citt\u00e0 murata che pare un florilegio monumentale della Brindisi fine &#8216;500, nel quale \u00e8 possibile riconoscere Porta Mesagne, la chiesa di San Benedetto con il retrostante campanile a torre, la chiesa di San Paolo con il portale gotico, la Cattedrale con il campanile a guglia e l\u2019oratorio di San Teodoro.<br>Nella formella dove \u00e8 raffigurato San Teodoro nelle vesti di cavaliere spagnolo nell\u2019atto di trafiggere il demonio antropomorfo vi \u00e8 la descrizione di particolari d\u2019ambiente come la forma della cavalcatura e del capestro del cavallo, il gonnellino plissato, la foggia degli stivali e dell\u2019elmo del cavaliere. San Teodoro viene elevato da soldato appiedato a cavaliere vittorioso seguendo una tradizione che \u00e8 espressa per la prima volta nel XIII secolo sopra una delle lastre d\u2019argento dell\u2019Arca reliquiario del santo, custodita al Museo diocesano di Brindisi. Forse questa promozione del santo da milite a cavaliere si \u00e8 verificata per desiderio di magnificarlo mentre veniva assunto a patrono della citt\u00e0. \u00c8 da notare inoltre che nella parte superiore del pannello vi \u00e8, oltre un gruppo di alberi, il mare con una nave a vela spiegata e pi\u00f9 vicino due torri che pare possano corrispondere a quelle che erano laddove le tranquille acque del porto si toccavano con quelle turbinose dell\u2019Adriatico. Elemento anche questo di iconografia locale che rende possibile la datazione del pannello alla fine del 1500, epoca in cui erano ancora in piedi, o almeno leggibili, le due torri delle catenelle all\u2019imbocco del porto interno.<br>La sintesi espressa cos\u00ec dall\u2019artista \u00e8 quasi una trasfigurazione della realt\u00e0, possibile, in tema di ricerca, solo ad un cittadino di Brindisi o che dell\u2019ambiente brindisino avesse avuto occasione di assimilare sia le tradizioni che le latenti aspirazioni.<br>Precisata l\u2019et\u00e0 in cui furono intagliate le formelle, resta da precisare la personalit\u00e0 dell\u2019anonimo intagliatore. Senza dubbio offre degli elementi di contraddizione: in alcuni casi si attiene a schemi iconografici del passato, come nella rappresentazione dei santi vescovi e delle Vergini Lucia e Marina; in altri ostenta una propria autonomia creativa, cos\u00ec come si raccontava per i due pannelli di San Giorgio e San Teodoro.<br>Troviamo anche il suo autoritratto eseguito in un rettangolo orizzontale alle spalle della cattedra dell\u2019arcivescovo. In esso egli si \u00e8 rappresentato in costume di liberto, scalzo, coperto di una corta tunica, con una mano sopra l\u2019impugnatura di uno scudiscio e l\u2019altra al cappello dalle larghe falde che pare calcarsi in testa. Questa impostazione dell\u2019autoritratto vale forse una dichiarazione di supina obbedienza dell\u2019operaio. Il viso che in questo autoritratto \u00e8 incorniciato da corta e curata barba non ha i tratti n\u00e8 nelle immagini dei santi n\u00e9 quelli delle cariatidi e dei telamoni che stanno inseriti nello stesso coro; in esso vi \u00e8 una ricerca veristica: il naso ed il collo sono tozzi, gli occhi piccoli cos\u00ec come si riscontro solo nel San Teodoro che, vestito con i costumi di tipo spagnolo, pu\u00f2 anch\u2019esso credersi eseguito con preciso riferimento a qualche episodio reale.<br>Questi alcuni degli elementi che fanno del coro della Cattedrale di Brindisi un\u2019opera di scultura lignea in Puglia che supera il comune livello artigianale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un\u2019originale opera lignea nel panorama della scultura pugliese Sara Foti Sciavaliere Il coro era il luogo dove la comunit\u00e0 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