![](\"\/images\/stories\/cop4donnefinaleokk.jpg\" "\\"4")
Luca Tenneriello incontrer\u00e0 l’autrice Enza Piccolo alla libreria “Elsa Morante” di Ostia marted\u00ec 4 marzo 2014<\/strong><\/span><\/p>\n
La Storia scritta dal sentimento<\/strong><\/span><\/p>\n di Luca Tenneriello Spesso siamo abituati a pensare i personaggi storici come figure aride e monolitiche, tasselli apatici di un mosaico deterministico; li inquadriamo solo come statisti, condottieri o intellettuali di spicco che detengono le redini della storia e generano meccanicisticamente l\u2019accadere degli eventi. Tuttavia, ci dimentichiamo che anche loro, dietro gli abiti mediatici del \u201cfamoso\u201d, sono uomini\u2026 sono donne. Con le gioie, le attese e i drammi di tutti.<\/p>\n Con 4 Donne e la Storia<\/em> la scrittrice tranese Enza Piccolo aiuta il lettore a compiere questo passo, a immergerlo nel mondo di quattro donne molto note, diverse per periodo storico, carattere e ambiente sociale, ma profondamente accomunate da alcuni aspetti portanti. Attraverso quattro lunghe lettere intense la penna di Enza Piccolo non solo consente l\u2019entrata nel contesto storico di queste quattro \u201csignore\u201d, ma lascia vivere i personaggi nei loro sentimenti.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Soffrono, gioiscono, attendono, sperano; sono donne che, in una parola, vivono<\/em>. Non sono soltanto principesse o intellettuali famose: sono donne. E sono donne che hanno fatto la differenza; sono donne non incasellabili in un paradigma filosofico, in una scuola di pensiero o in una corrente culturale, ma espressioni di un\u2019eterodossia che con difficolt\u00e0 \u00e8 riuscita a dire la propria. Centro di gravitazione \u00e8 l\u2019amore, un amore dalle tante facce: l\u2019amore romantico di Carlotta d\u2019Asburgo, l\u2019amore di s\u00e9 di Lou Andreas-Salom\u00e8, l\u2019amore per gli altri di Simone Weil e l\u2019amore per la filosofia di Hannah Arendt.<\/p>\n L\u2019opera \u00e8 strutturata in due parti: nella prima si d\u00e0 ampia articolazione alle quattro lettere, invenzioni letterarie dell\u2019autrice; nella seconda si ricostruisce una cronaca dettagliata degli eventi storici dal colonialismo alla globalizzazione, fino a un \u00abpresente poco rassicurante per la minaccia incombente di una tirannide planetaria\u00bb (F. Brunetti, Prefazione<\/em>, p. 10).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abMio adorato Massimiliano, il mio spirito \u00e8 infermo, l\u2019onda dell\u2019angoscia mi toglie il fiato man mano che si avvicina al cuore, poi di colpo si allontana portandosi dietro l\u2019ombra della morte [\u2026] e il dolore non cessa, resta conficcato nel petto, secco e preciso [\u2026]. Nel castello, ahim\u00e9, circola la voce che sei stato ucciso\u00bb (p. 17). Dalle parole iniziali della prima lettera si evince il primo tema portante che attraverser\u00e0 tutte e quattro le epistole: l\u2019infermit\u00e0 dello spirito<\/em>. \u00c8 l\u2019angoscia di Carlotta per la perdita dell\u2019amato marito Massimiliano d\u2019Asburgo, fucilato nel 1867 durante la rivoluzione messicana, unita al dramma della malattia mentale che la sta consumando; \u00e8 il disincanto di Lou Salom\u00e9 che \u2013 scrivendo al \u00abGent.mo Dott. Freud\u00bb \u2013 delusa dalla caduta di ogni certezza metafisica e dal tormentato rapporto con alcuni uomini, sceglie di rifugiarsi nell\u2019amore di se stessa, unico in grado di darle \u00abpienezza del mio essere\u00bb (p. 52). Un \u201cessere\u201d, nel senso pi\u00f9 ampio del termine, che non \u00e8 pi\u00f9 l\u2019incanto massimalista e ottimista dell\u2019idealismo romantico, ma il disincanto della \u00abcaducit\u00e0 e della mortalit\u00e0\u00bb (p- 55); e una realt\u00e0 caduca e debole la troviamo anche nella lettera appassionata che Simone Weil \u2013 per mano di Enza Piccolo \u2013 indirizza ai suoi \u00abcarissimi genitori\u00bb: \u00abTutto divenne vano, labile, caduco. [\u2026] Non ho tenuto in alcun conto quelli che si riscaldano il cuore con delle vane speranze. Sin dall\u2019adolescenza ho preso confidenza con la sofferenza leggendo i grandi autori classici\u00bb (p. 67). Lei, ebrea per nascita ma cristiana nel cuore, che durante la Seconda Guerra mondiale \u00e8 costretta a scappare prima a Londra e poi in America, sceglie di essere spiritualmente vicina a tutti i sofferenti e a tutte le vittime di quella immane tragedia.<\/p>\n Un taglio esistenzialista, quello di 4 Donne e la Storia<\/em>, incentrato sul senso di finitudine umana, in cui spicca indubbiamente la figura di Martin Heidegger, il \u00abprofessore di Marburg\u00bb, che aveva rapito il cuore e la mente di Hannah Arendt, quarta e ultima protagonista di questa affascinante \u00abpi\u00e8ce<\/em> teatrale\u00bb. Per Heidegger l\u2019angoscia \u00abderiva dal ripiegamento interiore che rivela la presenza del nulla, della morte che accompagna ogni momento dell\u2019esistenza. L\u2019accettazione della propria finitezza si traduce in un s\u00ec alla morte, che fa parte della condizione umana\u00bb (p. 109). Ma Hannah, per quanto sedotta dal \u00abprofessor Martin\u00bb, riesce a distaccarsene, col cuore e con l\u2019intelletto, e nella lettera per sua madre ribalta le carte in tavola: \u00abal pessimismo dell\u2019impotenza preferisco l\u2019ottimismo della volont\u00e0\u00bb (p. 87); e riguardo a Heidegger afferma: \u00ablui viveva alla presenza della morte, io no<\/em>\u00bb (p. 99). Con il suo amore per la filosofia Hannah compie un salto sostanziale dal piano del sensibile \u2013 fatto dagli amori umani, dagli uomini che sono entrati nella sua vita \u2013 al piano dell\u2019intellegibile<\/em>, al piano del pensiero<\/em>, secondo tema portante dell\u2019opera: se le vicissitudini della realt\u00e0 possono turbare il piano del sensibile \u2013 dolori, sofferenze, delusioni passionali, morte \u2013 nulla pu\u00f2 scalfire il sacrario individuale del pensiero, su cui ogni uomo \u2013 e ogni donna \u2013 regna sovrano. Infatti \u00abil pensiero serve ad arginare l\u2019angoscia del presente [\u2026], la coscienza trasforma la vita biologica in una vita pensata\u00bb; con la consapevolezza che \u00abil pensiero non risolve gli enigmi del mondo, ma \u00e8 l\u2019unica attivit\u00e0 che conferisca dignit\u00e0 all\u2019esistenza\u00bb (pp. 99, 100, 103).<\/p>\n In fondo, il regno del pensiero \u00e8 stato il luogo di asilo politico \u2013 e morale \u2013 anche per le altre nostre protagoniste: si pu\u00f2 dire che Carlotta, consumata dal dolore della morte e dalla sofferenza psichica, si sia rifugiata nel \u00abcantuccio della sua coscienza\u00bb e, di fronte a uno specchio, eterna metafora del guardarsi dentro, abbia dato libero corso al suo delirio e ai suoi commossi ricordi, in un flusso di coscienza appassionato e drammaticamente travagliato.<\/p>\n L\u2019intelletto \u00e8 l\u2019ultima spiaggia anche per Simone Weil, malata e malnutrita, che ha preferito al cibo materiale \u2013 del quale assumeva porzioni modiche in segno di vicinanza alle vittime della guerra \u2013 il cibo per lo spirito e per la mente: l\u2019amore del prossimo e la lettura dei classici: \u00abmi immergevo nella lettura dei greci. Spesso saltavo il pranzo. Era sufficiente una fetta di pane inzuppato nel caffelatte. Ogni corpo ha bisogno di cibo. A vent\u2019anni il mio cibo quotidiano era la lettura degli stoici, superbi nel dominare le passioni selvagge per assumere un atteggiamento imperturbabile in mezzo alla tempesta della vita\u00bb (p. 71).<\/p>\n Ed \u00e8 nell\u2019intelletto, nel suo intelletto, che anche Lou Salom\u00e8 trover\u00e0 consolazione e pienezza di essere; e nell\u2019armonia della propria natura Lou porr\u00e0 il quid<\/em>, proprio della donna, che fa di essa il tempio della vita: \u00abil lavoro intellettuale \u00e8 un\u2019azione femminile, perch\u00e9 le donne hanno la forza di raggiungere m\u00e9te sublimi.[\u2026] Il bambino si annida nel corpo femminile, e germoglia alla vita dopo essere stato nutrito dalla terra-madre. La donna dunque, contiene in s\u00e9 armonia e completezza, che l\u2019uomo comune non pu\u00f2 sperimentare. [\u2026] La donna, invece, \u00e8 l\u2019albero che fiorisce, matura e d\u00e0 i frutti\u00bb (pp. 52-53).<\/p>\n In 4 Donne \u00e8 la Storia<\/em> Enza Piccolo tesse una densa rapsodia tra quattro protagoniste della ribalta storica, facendo vivere i loro sentimenti, riconducendoli \u2013 a me pare \u2013 alla sfera dell\u2019intellegibile. Attraverso una scrittura appassionata, dinamica e mai piatta, l\u2019autrice conduce il lettore al cuore stesso delle protagoniste; lo stile, pressoch\u00e9 differente in ogni lettera, rispecchia con coerenza le diversit\u00e0 di carattere e ambiente sociale dei personaggi: il romanticismo di Carlotta, l\u2019egocentrismo di Lou, l\u2019altruismo di Simone e la filo-sofia di Hannah.<\/p>\n E nel finale dell\u2019opera, dopo una descrizione storica dal colonialismo alla globalizzazione, passando naturalmente per i regimi totalitari del Novecento, Enza Piccolo conduce un\u2019analisi critica dei rapporti di potere dell\u2019odierna societ\u00e0 globalizzata, dove la lotta per l\u2019egemonia politica ed economica non cessa di lacerare gli equilibri del pianeta. \u00abDare inizio ad una nuova narrazione del mondo significa impedire l\u2019assalto delle risorse del pianeta e provvedere alle necessit\u00e0 di tutti gli abitanti della Terra. Se vogliamo che le cose cambino realmente dobbiamo rifiutare la logica della guerra [\u2026], quella che procura la morte dei civili in Africa, quella che le multinazionali ingaggiano contro chi si ammala di Aids, o quella che viene combattuta contro le fasce sociali pi\u00f9 deboli anche in Occidente\u00bb (p. 167). Come asseriva Nietzsche, la storia \u00e8 un \u00abeterno ritorno\u00bb: tutto si ripete, gli accadimenti e le tragedie storiche ritornano sotto altri nomi e altre forme: nuovi dispotismi si affacciano sotto mentite spoglie, logiche del potere che sotto la bandiera della libert\u00e0 nascondono il germe della tirannide.<\/p>\n Aveva ragione Benjamin Constant, teorico liberale di inizio Ottocento: la libert\u00e0 \u00e8 al tempo stesso il pretesto\u2026 e la vittima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Luca Tenneriello incontrer\u00e0 l’autrice Enza Piccolo alla libreria “Elsa Morante” di Ostia marted\u00ec 4 marzo 2014 La Storia scritta<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17],"tags":[],"yoast_head":"\n
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