{"id":16375,"date":"2025-11-01T21:06:00","date_gmt":"2025-11-01T20:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/arteeluoghi.it\/?p=16375"},"modified":"2025-11-27T21:17:53","modified_gmt":"2025-11-27T20:17:53","slug":"la-concattedrale-di-san-valentino-e-dellassunta-a-bitonto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2025\/11\/01\/la-concattedrale-di-san-valentino-e-dellassunta-a-bitonto\/","title":{"rendered":"La Concattedrale di San Valentino e dell\u2019Assunta a Bitonto"},"content":{"rendered":"\n

Uno dei maggiori esempi di romanico nel Meridione d\u2019Italia<\/p>

Sara Foti Sciavaliere<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La Cattedrale di Bitonto, intitolata a San Valentino, occupa il cuore del centro storico. Uno scrigno di arte medievale che con la sua mole si staglia verso il cielo. Eretta sulla stessa area di una chiesa benedettina dedicata all\u2019Assunta, la Concattedrale risale alla fine del XII secolo secondo il modello della grande basilica a matronei di San Nicola di Bari, nelle forme mature del romanico pugliese.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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La Concattedrale di Bitonto (foto di Sara Foti Scaiavaliere)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Ha una facciata a salienti tripartita verticalmente da lesene, con tre portali. Il portale centrale, uno dei pi\u00f9 ricchi e armoniosi della regione, \u00e8 racchiuso tra due colonne sostenute da leoni e sormontate da ippogrifi che sostengono l\u2019archivolto, con lunetta e architrave decorati. In cima all\u2019architrave del portale centrale svetta un pellicano, che secondo la leggenda offre il suo cuore ai figli affamati, e simboleggia pertanto la generosit\u00e0 della Chiesa. Pi\u00f9 in alto vi sono due bifore e in sommit\u00e0 un ampio rosone, il primo in Puglia con sovrarco sormontato da una sfinge e fiancheggiato da due leoni su colonnine pensili. In queste decorazioni emerge la tecnica sopraffina delle maestranze locali e l\u2019intreccio tra elementi decorativi di origine occidentale e orientale.
Il fianco meridionale, che si affaccia sulla piazza \u00e8 arricchito da sei profonde arcate sormontate da un elegante loggiato a esafore su colonnine e capitelli riccamente scolpiti.
L\u2019ultima arcata corrisponde ad una porta, detta della Scomunica: da qui papa Gregorio IX scomunic\u00f2 infatti Federico II accusandolo di essere sceso a patti con il sultano Al Kamil durante la crociata del 1227. Tale porta \u00e8 detta anche \u201cdel Volto Santo\u201d o \u201cPorta dei masculi\u201d (cio\u00e8 dei maschi), e dalla quale si scendeva direttamente in Cripta, vanno notati specialmente i motivi a zig zag degli archi, il treccione dell\u2019architrave e il traforo della lunetta, analogo a quello del portale destro della facciata, con in mezzo, invece di una colonnina, il Crocefisso a bassorilievo.
La testata meridionale del transetto differisce dall\u2019altra per la presenza di un rosone, simile a quello della facciata, con sovrarco sormontato da una sfinge e retto da due grifoni ma meno scolpito e decorato. Al suo posto, invece, la testata settentrionale presenta un foro rotondo.
L\u2019interno \u00e8 del tipo basilicale a tre navate a matronei, con transetto e tre absidi.<\/p>\n\n\n\n

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    Nel XVIII secolo le pareti interne furono completamente decorate con stucchi e furono dispersi gli arredi originali; le viene restituito il suo aspetto originale con i restauri del XIX secolo. Con il naso all\u2019ins\u00f9 non si pu\u00f2 non rimanere stupiti dalla copertura a capriate con legname di Calabria dipinte a motivi geometrici policromi, realizzata per\u00f2 alla fine dell\u2019Ottocento su progetto di Ettore Bernich.
    I capitelli delle colonne sono riccamente ornati con elementi vegetali e animali selvaggi e fantastici. Di particolare pregio \u00e8 il primo capitello nella fila di sinistra, raffigurante l\u2019ascesa in cielo di Alessandro Magno sul carro trainato da due grifoni e la successiva rovinosa caduta: \u00e8 il cosiddetto \u201cVolo di Alessandro\u201d, un\u2019iconografia molto frequentata nel romanico, derivata da un episodio della tradizione antica del \u201cRomanzo di Alessandro\u201d dello Pseudo-Callistene.
    Sotto la seconda arcata destra si trova la monolitica vasca battesimale. Essa \u00e8 ricamata con arcatine che presentano motivi vegetali ed \u00e8 sostenuta da una colonna decorata con arcatine a motivi vegetali diversi dalla vasca.
    Di assoluto rilievo, accostato al pilastro destro dell’arco trionfale, il complesso e ricco ambone datato 1229 e firmato da Nicolaus, sacerdos e magister, realizzato quasi interamente in marmo, smontato nel ‘600 e rimontato nel secolo successivo. La lastra in bassorilievo riutilizzata nella scaletta dell’ambone raffigura quattro personaggi, uno seduto e tre in piedi,che molti studiosi ritengono membri della dinastia sveva, anche per la presenza di un uccello piumato, forse un’aquila, al margine inferiore sinistro.
    Interessante \u00e8 anche il pulpito marmoreo, posto sullo stesso lato della navata centrale; databile al XIII secoloa, ha la peculiarit\u00e0 di essere frutto di un riassemblaggio settecentesco di pezzi erratici dell\u2019ambone e del ciborio di Gualtiero da Foggia del 1240. Si presenta come una cassa rettangolare sostenuta da quattro colonne; la facciata anteriore \u00e8 composta da frammenti scultorei di grande qualit\u00e0 e presenta motivi geometrici e vegetali e vetri colorati.
    Procedendo ancora oltre, un pezzo importante \u00e8 l\u2019ambone scolpito, in origine posto tra le ultime due colonne a sinistra della stessa navata. Realizzato quasi interamente in marmo, possiede un lettorino riccamente scolpito con preziosi intagli e trafori, a cui poggia la scultura di un\u2019aquila, sostenuta da una cariatide umana. Sull\u2019ambone sono scolpiti i simboli dei quattro evangelisti e sul parapetto della scala, gli imperatori svevi Federico I Barbarossa, Enrico VI, Federico II e suo figlio Corrado.
    L\u2019iscrizione posta sotto il lettorino (HOC OPUS\/FECIT NICOLAUS\/SACERDOS ET MAGIS\/TER ANNO MILLESIMO\/DUCENTESIMO VICESIMO\/NONO \u0128DICTIONIS SECUNDE) attribuisce la realizzazione dell\u2019ambone al prete Nicola, che partecip\u00f2 anche alla costruzione del campanile della cattedrale di Trani, e lo data al 1229.
    Federico II probabilmente visit\u00f2 Bitonto in occasione di un dictamen pronunciato dall\u2019abate e diacono barese Nicolaus, all\u2019interno della concattedrale di Bitonto, in lode all\u2019imperatore. La data della visita \u00e8 tuttora incerta ma \u00e8 collocabile tra 1229 e il 1236; probabilmente, l\u2019ambone \u00e8 stato realizzato proprio in onore dell\u2019arrivo in citt\u00e0 dell\u2019imperatore.
    Tramite due scaloni, aperti alla fine delle navate laterali, si accede alla cripta a oratorio che si estende sotto il capocroce. La scala di sinistra mostra una scultura che raffigura l\u2019essere leggendario del Mezzogiorno italiano dal XII secolo, Colapesce, met\u00e0 uomo e met\u00e0 pesce.
    L\u2019aula della cripta, dotata anch\u2019essa di tre absidi, \u00e8 suddivisa da campate coperte da volta a crociera poggiante su ben 30 colonne di ex spolio, secondo la tradizione forse provenienti dal tempio di Minerva che insisteva sull\u2019area dove oggi sorgono le Chiese di San Francesco e San Pietro in Vincoli. Le decorazioni dei capitelli alternano sugli spigoli maschere umane, cinghiali, babbuini e aquile con lunghe code, e sulle volute delle foglie. A questi si aggiungono medaglioni, foglie di palma e uccelli che si avvicendano con figure umane armate di lancia, cavalieri e centauri. Frammenti di affreschi parietali del XIV secolo sono superstiti testimonianze di un decoro che riferisce tematiche attente alle novit\u00e0 del gusto gotico proposto dalla corte angioina di Napoli.
    Nel 1991, a seguito del cedimento dei lastroni pavimentali tra la navata centrale e quella sinistra, fu necessaria l\u2019indagine archeologica che ha permesso di portare alla luce un articolato palinsesto monumentale. Al di sotto della Cattedrale di Bitonto di fatto sono stati rinvenuti interessantissimi resti del passato della citt\u00e0, in particolare della basilica paleocristiana.
    La fase pi\u00f9 antica della basilica paleocristiana si colloca nei secoli V e VI. L\u2019edificio di culto emerso dagli scavi \u00e8 caratterizzato dal tipico impianto a tre navate, probabilmente con un\u2019unica abside, demolita in seguito alla costruzione della cripta romanica all’inizio dell\u2019XI secolo, e dalla presenza di una ricca pavimentazione a mosaico policromo. In particolar modo, di eccezionale valore \u00e8 il ritrovamento del tappeto pavimentale raffigurante un gigantesco grifo dal cui becco fuoriesce un racemo gigliato; la bordura congiunge quattro clipei angolari entro cui insistono volatili pachidermici dal cui becco si originano una sorta di proboscide. Tale iconografia deriva dai ricami sui tiraz prodotti negli atelier normanni di Palermo e in epoca sveva diffusi nel resto dell’Italia meridionale. Il mosaico, interamente realizzato in opus sectile, \u00e8 collocato all’interno di un poderoso corpo di fabbrica a pianta quadrata, a ridosso della basilica, che un\u2019accreditata ipotesi interpreta come il punto in cui sorgeva una torre che comunicava con l\u2019esterno attraverso una scalinata.
    Sulle pareti della basilica paleocristiana sono state rinvenute tracce di affreschi eseguiti in epoche differenti, tra il IX e il XII secolo, tra i quali \u00e8 ben riconoscibile una raffigurazione di San Nicola. Il succorpo della Cattedrale romanica \u00e8 stato inoltre interessato, dal XIII alla prima met\u00e0 del XIX secolo, da una intensa attivit\u00e0 sepolcrale e numerose sono le tipologie di sepoltura rinvenute.
    Interessante \u00e8 anche il rapporto che la cattedrale instaura con lo spazio urbano in cui si inserisce, quello che in antico veniva definita la Platea Pubblica ed oggi \u00e8 piazza Cattedrale. Un tempo affollata di botteghe lungo i suoi margini, era il cuore delle attivit\u00e0 mercantili e di scambio, poi si arricchisce di una quinta di palazzi che raccontano i mutamenti dell\u2019edilizia civile e dei cambiamenti che pi\u00f9 in generale subisce questo spazio. Ad esempio, tra la Concattedrale e il palazzo De Lerma, adiacente alla facciata del tempio, si erge una loggia cinquecentesca con soluzione ad angolo. La loggia realizzata dal vescovo Carafa \u00e8 in pieno stile rinascimentale ed \u00e8 chiamata loggia delle benedizioni. Sull\u2019altro fianco della Chiesa, al centro della piazza si erge la Guglia dell\u2019Immacolata, realizzata dopo un devastante terremoto che nel 1731 colp\u00ec l\u2019area del barese: i danni, limitati a Bitonto rispetto alle aree limitrofe, spinsero i cittadini ad innalzare quest\u2019opera votiva in segno di ringraziamento. E dalla piazza la Cattedrale di San Valentino e dell\u2019Assunto accoglie e saluta il visitatore in tutta la sua bellezza, e non a caso una delle Chiese pi\u00f9 celebri di Puglia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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