{"id":339,"date":"2011-10-12T08:08:26","date_gmt":"2011-10-12T06:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2011\/10\/12\/cartone\/"},"modified":"2017-08-06T03:04:59","modified_gmt":"2017-08-06T01:04:59","slug":"cartone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2011\/10\/12\/cartone\/","title":{"rendered":"di cartone"},"content":{"rendered":"

Se la Storia ci cambia<\/span> Cristo cala dal cielo di ogni cattedrale,<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00c9\u00bb sconfitto.<\/span><\/em><\/span>
<\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

E, laggi\u00f9 l\u2019Africa violentemen<\/em><\/span><\/span><\/span>te vive, mentre in Europa, lentamente, si muore<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Articolo apparso su “Culture” di “IlPaeseNuovo” quotidiano del Salento 12\/ott.\/2011<\/p>\n

(Francesco Pasca)<\/strong><\/p>\n

Chi racconta, \u00e8 risaputo, ha un rapporto molto personale ed intimo con le cose, con quanto si prefigge di portare a termine con un narrare; chi legger\u00e0 poi quel racconto rester\u00e0, sar\u00e0 accompagnato dall\u2019attesa di un significato da dare, percepir\u00e0 con lo scorrere del tempo dapprima le pause poi sar\u00e0 l\u2019idea che via via prender\u00e0 forma e, come per chi racconta anche da parte sua l\u2019approccio diverr\u00e0 altrettanto personale. Nella brevit\u00e0 di una lettura da locandina cinematografica, di un qualsiasi titolo, cos\u00ec come per l\u2019ultimo film di Ermanno Olmi, \u201cIl villaggio di cartone\u201d, cos\u00ec, quel testo troncato dal suo predicato ed il solo sottolineato dalla sua specificazione, sono stati la mia domanda. In quel normale avvicendarsi di un\u2019idea scritta, condensata nella simultaneit\u00e0, si \u00e8 affacciata la domanda, tante le risposte che sono andate a convergere. Un\u2019unica realt\u00e0 individuabile \u00e8 stata<\/span> <\/span>: \u201cPrecariet\u00e0\u201d.<\/span><\/p>\n

Mi \u00e8 rimasto per un brevissimo istante il \u201cCosa\u201d pu\u00f2 esservi di precario.<\/span><\/p>\n

Tutto nell\u2019ovviet\u00e0 \u00e8 precario, tutto rasenta il confine dell\u2019esistere in una trasformazione. Ma, di quel tutto, si \u00e8 diversificato l\u2019essere temporaneo o l\u2019eternamente con-temporaneo, l\u2019azione che si trascina e il come si conduce. La mia temporanea significazione l\u2019ho voluta dapprima contrapporre alle sensazioni di tutti noi. Non mi hanno convinto ed ho dubitato. Ho metabolizzato ed h<\/span> <\/span>o scritto, sto scrivendo. Quando accade lo faccio da laico rispettoso, non tolgo le luci da nessun altare, non rendo deserto alcun luogo, non chiudo n\u00e9 sinagoghe, ne minareti, ne luoghi di culto in genere. Non desertifico nessuna idea, nessuna immagine. Se lo dovessi fare, naturalmente, ci\u00f2 sarebbe con altra significazione, Ermanno Olmi mi direbbe, mi ha detto come. E, cos\u00ec \u00e8 stato. \u00c8 cos\u00ec che mi sono ritrovato, ieri sera, seduto da ascoltatore visivo. Sono entrato in un silenzio assoluto e gi\u00e0 buio. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

La sala di proiezione era nei primissimi secondi di ascolto, alle sue prime immagini di visione per me iniziata sghemba, al suo primo spettacolo. Per un brevissimo ritardo, non vi \u00e8 stata nessuna presentazione, nessun titolo. Mi si \u00e8 presentato, incombente, un faccione barbuto spremuto da due mani in segno di sgomento. L\u2019ho individuato ed impresso con un ripetersi di parole, nella sua e mia paura di poter dimenticare, di non voler dimenticare. Ho veduto un volto chiuso a riccio e segnato in un ultimo rifugio rimastogli. Poi \u00e8 avvenuta l\u2019esecuzione di quanto altri avevano gi\u00e0 disposto. Via le luci, via la disposizione ordinata di un culto da officiare, via le immagini, via il luogo dal luogo, via l\u2019incertezza di una precariet\u00e0 e la sua stessa sottolineatura, via il simbolo. \u00c8 avvenuto in poco tutto il deserto possibile. Il desertificarsi dell\u2019idea era scandita dal lento sovrapporsi di due realt\u00e0, quella millenaria del Cristo e quella di una piccola porzione di secolo di un\u2019altra immagine, della chiesa dismessa impressa nel ricordo del suo sacerdote (da un intenso Michael Lonsdale), dalla presenza dell\u2019ambiguo sacrestano (Rutger Hauer) ed infine dal rappresentante della legge (Alessandro Haber) Come per ogni luogo svuotato dalla sua anima-memoria, anche per quest\u2019ultimo, si attenderanno nuove realt\u00e0 precarie, pronte ad inseguire il tempo e la storia. Ermanno Olmi ci ha da sempre abituato e piacevolmente sorpreso. Scena dopo scena, ancora una volta, dopo \u201c<\/strong>Centochiodi\u201d ecco la nuova metafora<\/strong>. Questa volta sono le negativit\u00e0 politiche, questa volta sono queste che lo spingono. Sono le situazioni di un paese precario che lo convincono con ferrea determinazione ad imbracciare il suo fucile, la macchina da presa. Ermanno punta il suo obiettivo su quanto di precario c\u2019\u00e8 intorno a noi e, su di noi non tralascia niente, la mente \u00e8 ben disposta. Intorno e dentro ad una cristianit\u00e0 sempre pi\u00f9 disarmante costruisce la storia, e, si sente lontano un miglio che\u00a0 ha voglia di non sparare nel mucchio, sa puntare la sua cinepresa con un obiettivo dall\u2019inquadratura stretta tecnicamente e con l\u2019ampiezza di alta luminosit\u00e0 metaforica induce a sentire le immagini anche se rarefatte dai suoni, dai dialoghi scarnificati e silenziosi come il gruppo di cartapesta altamente evocativo della crocifissione con una Maddalena che stringe a s\u00e9 l\u2019impossibile. Il vuoto lentamente si riempie e diventa rifugio della nostra eterna clandestinit\u00e0.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

L\u2019Africa \u00e8 il silenzio nascosto, il villaggio non \u00e8 pi\u00f9 globale ed assume i connotati di cartone, di un riparo che tormenta l\u2019idea precaria dell\u2019esistere. Tutto si espande e si contrae. L\u2019evento non \u00e8 inaspettato e diventa occasione. Ad Ermanno regista ed al personaggio attore immedesimato nel vecchio sacerdote non importa la causa di un presente che reclama un ordine, loro vogliono il rispetto della precariet\u00e0. Il regista spara i suoi fotogrammi e questi si mescolano con le speranze di tutti, con le indegnit\u00e0 dell\u2019uomo che non ha colore. Il disagio psicologico ma orgoglioso si alterna alla povert\u00e0 vera di chi \u201cnon possiede\u201d un Luogo, di chi ha lasciato un Luogo e dove ancora, in ogni esistere, altri, come gi\u00e0 loro sono stati, ora ne approfittano (Giuda \u00e8 sempre in agguato) e si vendono il loro ed altrui corpo e la loro stessa mente; il ci\u00f2 che \u00e8 precario non importa, non conta cosa andranno a fare una volta accontentati nel loro destino. I bimbi comunque cresceranno o moriranno, le madri partoriranno la nascita nera o di qualsiasi colore sotto la croce delle religioni, i padri andranno sempre alla ricerca dell\u2019identit\u00e0 dei loro figli. (la sacra famiglia scapper\u00e0 dall\u2019Erode di turno e riposer\u00e0 in una grotta di cartone). C\u2019\u00e8 anche chi ha deciso il sacrificio estremo, quello proprio e degli altri. C\u2019\u00e8 si immoler\u00e0 per una causa altrettanto precaria come mina umana. Il fuoco dilanier\u00e0 altro fuoco, altra speranza ed altra precariet\u00e0. Olmi insegna che il vuoto che si vuol creare, comunque, non distrugger\u00e0 la memoria che \u00e8 in noi, questa si auto alimenter\u00e0, \u00e8 auspicabile, probabilmente, sar\u00e0 la solidariet\u00e0 pi\u00f9 autentica per l\u2019umanesimo universale, superando le barriere delle chiese piene o vuote che siano. Personalmente ho ricevuto l\u2019attestato di una mia convinzione. Ho riconosciuto nel racconto le due figure complesse e la necessit\u00e0 di ritrovarle nell\u2019uomo, in quel valore aggiunto che si identifica con il laico. Nel film, il vecchio sacerdote riesce a dialogare con tutti e lo fa non confessando ma confessandosi al medico del corpo, all\u2019ateo. E, non vi \u00e8 alcuna necessit\u00e0 di ritrovarsi in una qualsivoglia religiosit\u00e0 per credere che: \u201co noi cambiamo il corso della storia o sar\u00e0 la storia a cambiare noi<\/em><\/span>\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

La pellicola \u00e8 passata dalla 68ma Mostra del Cinema di Venezia, \u00e8 ora nelle nostre sale cinematografiche, non perdetevela. Pensate che ad un passo da noi c\u2019\u00e8 l\u2019Africa, che vive come Luogo e muore come necessit\u00e0.<\/em><\/span><\/p>\n


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