![\"\"](\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG_20171006_102520-300x225.jpg\")
di Sara Foti Sciavaliere<\/p>\ndi Sara Foti Sciavaliere<\/p>\n
ROMA. Sulla Piazza di San Giovanni in Laterano, quasi di fronte all\u2019Arcibasilica patriarcale, sorge un edificio, non particolarmente appariscente, che nel suo aspetto attuale lo si deve all’opera di Domenico Fontana. Eseguito tra il 1585 e il 1590, nasce su una parte del \u201cPatriarch\u00eco\u201d, l\u2019originaria residenza papale, e nello specifico nell’area dell’antica Cappella dei Papi, il cosiddetto Sancta Sanctorum. All\u2019epoca si assiste alle demolizione quasi integrale dell\u2019allora Palazzo Laterano per volont\u00e0 di Papa Sisto V, tuttavia lo stesso Pontefice volle che due delle parti pi\u00f9 importanti e venerate dell\u2019antico \u201cPatriarch\u00eco\u201d venissero preservate dalla distruzione e custodite nel nuovo edificio affidato al Fontana. Le parti in questioni erano la Scala Santa e, appunto, il Sancta Sanctorum.
\nRiguardo alla prima, la pia tradizione la identifica con quella del Pretorio di Pilato a Gerusalemme, nota quindi anche come Scala Pilati, la stessa che Ges\u00f9 percorse pi\u00f9 volte durante la Passione. Sarebbe giunta a Roma grazie all\u2019imperatrice Sant\u2019Elena, madre di Costantino, che nonostante la sua ormai veneranda et\u00e0, sfiorando gli ottant’anni, nel 355, volle recarsi a Gerusalemme per ricercare i ricordi della Passio Christi, e tra questi soprattutto la Croce del sacrificio. Lo zelo della santa imperatrice fu ripagato dal successo dell\u2019impresa, riuscendo a riportare con s\u00e9 parte della Croce del Redentore e di quella di uno dei suoi compagni di condanna, insieme ad altre rilevanti reliquie della Passione. Fra di esse, la tradizione tramanda che fosse, appunto, la Scala Santa, nel corso dei secoli, oggetto di una viva devozione, tutt\u2019oggi non sopita nei fedeli.
\nLa Scala presenta ventotto gradini di marmo, ricoperti di legno per evitarne il logorio del passaggio dei numerosi devoti che ancora oggi risalgono la scala in ginocchio, mentre piccole lastre di cristallo ricoprono alcune macchie, che si ritiene siano le tracce del Sangue di Cristo. Sia la Scala Santa che le quattro scale laterali, costeggiate e sormontate da affreschi, conducono in cima dinanzi a uno dei monumenti medievali di maggiore venerazione, il Sancta Sanctorum, nota in origine anche come Cappella di San Lorenzo, che si conserva cos\u00ec come \u00e8 stato trasformato sotto Papa Niccol\u00f2 III negli ultimi anni del XIII secolo. Un fantastico scrigno di arte gotica e fulcro di una devozione che non accenna a estinguersi. All\u2019interno si possono ammirare importanti tracce dell\u2019arte cosmatesca, in particolare gli splendidi mosaici pavimentali, e affreschi della scuola di Cimabue e di Pietro Cavallini. Proprio per la presenza di queste pregiate e preziose opere d\u2019arte, questa Cappella \u00e8 definita \u201cla Sistina del Medio Evo\u201d.
\nLo sguardo del visitatore e l\u2019attenzione commossa del fedele vengono per\u00f2 catturati dalla famosa \u201ctavola del Salvatore\u201d raffigurante il Cristo in trono, una preziosa icona che gli studiosi datano al VI secolo, detta Acheropita, ossia \u201cnon eseguita da mano umana\u201d. La leggenda narra che Maria chiese a Luca un ritratto di Cristo, tuttavia il futuro evangelista non fece in tempo a iniziare il dipinto che lo trov\u00f2 gi\u00e0 ultimato per mano degli angeli. Sicuramente un simile racconto pone un alone di suggestione e mistero intorno a quest\u2019opera, ma la datazione dell\u2019icona smentirebbe tale leggenda, seppure affascinante.
\nLa cappella \u00e8 comunque uno scrigno di reliquie (anzi, da considerarsi una reliquia il luogo stesso, come sottolinea con un sorriso la guida all\u2019interno, per la testimonianza di santit\u00e0 e sacralit\u00e0 che il sacello ha contenuto con estrema abbondanza), tra le quali alcune di notevole pregio come i reliquiari contenenti le teste di Pietro e Paolo, ora collocati nel ciborio di San Giovanni in Laterano, mentre molte altre reliquie furono trasferite in Vaticano.
\nA Roma l\u2019icona Acheropita della Scala Santa \u00e8 tra le pi\u00f9 venerate insieme a quella della Vergine di Santa Maria Maggiore, la cosiddetta Salus Popoli Romani. Questo genere di immagine sacra si diffuse parecchio in Italia in seguito alla crisi iconoclasta d\u2019Oriente, che costrinse intere comunit\u00e0 religiose e artisti a fuggire dalla Siria e dalla Palestina, trovando rifugio a Roma. L\u2019icona Acheropita \u00e8 eseguita su tavola. Al XIII secolo appartiene la copertura argentea che tuttora riveste l\u2019immagine ed i cui sportelli sono datati al XV secolo, per proteggere l\u2019opera dall\u2019eccessiva venerazione. Nel 1907 tale copertura \u00e8 stata sollevata per procedere a un\u2019indagine scientifica della reliquia: lo strato pittorico risult\u00f2, di fatto, del tutto perduto o quasi, mentre il volto ben conservato del Salvatore \u00e8 in verit\u00e0 un frammento di seta giustapposto sulla tavola in et\u00e0 medievale.
\nL\u2019evento di religiosit\u00e0 popolare tra i pi\u00f9 toccanti aveva come protagonisti proprio l\u2019icona del Laterano e quella di Santa Maria Maggiore, fatte incontrare la notte che precede la festivit\u00e0 dell\u2019Assunta, quando l\u2019Acheropita del Laterano, alla luce delle fiaccole, lasciava il Sancta Sanctorum. La processione durava l\u2019intera notte e si snodava lungo il Foro Romano in direzione Oppio ed Esquilino, alternando momenti di preghiera a unzioni rituali. L\u2019antica tradizione di questa processione fu per\u00f2 interrotta, forse per ragioni di ordine pubblico, nella seconda met\u00e0 del XVI secolo. Ma continua ad attirare tutt\u2019oggi penitenti, curiosi e visitatori che, dietro le griglie in cima alla Scala Santa o superando il medievale portone in bronzo per guadagnare l\u2019ingresso al Sancta Sanctorum, cercano di cogliere il segreto di questa sacra immagine.<\/p>\n
<\/p>\n