{"id":546,"date":"2012-02-22T12:37:59","date_gmt":"2012-02-22T11:37:59","guid":{"rendered":"http:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/"},"modified":"2012-02-22T12:37:59","modified_gmt":"2012-02-22T11:37:59","slug":"io","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/","title":{"rendered":"Vito Mancuso, una guida dei perplessi"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ve lo dico io chi \u00e8 D(io)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

di Francesco Pasca<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span> <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span>Di Dio tutti ne parlano, ne hanno sempre parlato, ma esistono tempi in cui se ne discute ancora di pi\u00f9, si sente il bisogno di revisionarlo, far credere o meno, suscitare l\u2019interrogativo che sia l\u2019Uomo della porta accanto , quello che non si conosce bene, sino in fondo, o che si rispetta solo per il sapere che \u00e8 Uomo rispettabile, insomma, ci si comporta come \u00e8 d\u2019obbligo in una qualsiasi societas<\/em> dove \u00e8 ormai scomparsa la casa a corte ed il pianerottolo \u00e8 troppo stretto per tenervi qualunque intrattenimento, cenacolo, persino scambiare il saluto. E, quando il pianerottolo porta verso le scale non \u00e8 raro discenderle o risalirle incontrando gli audience<\/em> di una trasmissione televisiva, quello finale del grande pianerottolo, in cui, condominialmente, siamo portati a dissentire su tutto. L\u00ec non \u00e8 pi\u00f9 sufficiente un saluto frettoloso o un ossequio, occorre enfatizzare il gesto, farlo diventare un rispettabile segno di croce. Perci\u00f2, oggi, ho deciso, vi dir\u00f2 io chi \u00e8 D(io). Voglio aggiungere, alla mia solitaria pratica dello scrivere, quella dei tanti che ne hanno elaborato. Ecco in arrivo la mia provocazione che sta per diventare racconto, ma che vi anticipo d\u2019aver gi\u00e0 da tempo iniziato e appena terminato. Ha un titolo forzatamente ambiguo: \u201cL\u2019A(Thea)- l\u2019Uomo di Nazareth<\/em>\u201d. Lancio l\u2019appello: Cerco Editore, anche gratis.<\/span><\/p>\n

Fatto l\u2019appello editoriale mi chiedo: \u00c8 curioso che tutti lo chiamino Padre, che tutti lo associno all\u2019Uno e che sia anche Trino, all\u2019essere quindi Padre, Figlio e Spirito. Curioso l\u2019esigere, comunque, d\u2019essere Uomo dal quale non pu\u00f2 che nascere altro Uomo, beninteso, anch\u2019Egli, esclusivamente, maschio. Per sfuggire a simile catalogazione, nel mio libro di prossima pubblicazione, ho deciso di dichiararvelo come D(io), presentarvelo come la prima persona di qualunque verbo andrete a coniugare. L\u2019IO non potr\u00e0 essere cos\u00ec che maschio e femmina, pi\u00f9 vicino alla nostra e vostra somiglianza e molto pi\u00f9 di quanto se ne creda o ne crediate. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tutto nasce dall\u2019IO, dunque.<\/span><\/p>\n

D(IO) \u00e8 per questo che pu\u00f2 essere meglio osservato. Ora, perch\u00e9 ne parlo? L\u2019essermi ritrovato, l\u2019aver assistito, nel segno della musica, alle varie iniziative intraprese in questi ultimi giorni, con e per il monologo \u201cdelirante\u201d di Celentano e alle angoscianti precisazioni dei media e dei neo-neo, quelli fabbricatesi all\u2019uopo, teologi di turno, mi ha di fatto schizzato il parafango della conoscenza. (preciso per il \u201cbuon\u201d Celentano il termine delirante: L\u2019artista se \u00e8 sommo ed \u00e8 tale perch\u00e9 da altri dichiarato, non pu\u00f2 che essere il rispecchiamento di una societ\u00e0 altrettanto delirante, ne \u00e8 prova il prosieguo, e, perche no, anche il mio). Lasciato e gi\u00e0 perso il preambolo, ho con me, ho letto, un bel tomo: Io e Dio – una guida dei perplessi<\/em> del teologo e kantiano Vito Mancuso per Garzanti. Una bellissima copertina colore azzurro, simbolicamente ben azzeccata, riporta una galassia dal gradevole senso del bello. Sulla quarta di copertina \u00e8 riportato: Il teologo italiano pone la dottrina cattolica di fronte alle sue contraddizioni interne (\u2026) bisognerebbe potergli rispondere, ma per farlo bisognerebbe avere la medesima esigenza di verit\u00e0 intellettuale<\/em>. Questo \u00e8 quanto dice Laurent Lemoine nell\u2019O.P., \u00abLa Vie Spirituelle\u00bb<\/em>. Non ho ancora letto l\u2019intero testo di Lemoine, ma, della, per ora sola estrapolazione fatta, sono d\u2019accordo, in linea. Non possiedo la verit\u00e0, ma ne sento l\u2019esigenza, e, prima d\u2019iniziare la mia frettolosa analisi m\u2019azzardo nel dire che, probabilmente, Celentano nella sua proverbiale \u201cignoranza\u201d abbia letto come me il Mancuso in oggetto. Dieci sono i capitoli tra prologo e guida bibliografica. Il Tomo di ben 480 pagine \u00e8 accompagnato dalla vastit\u00e0 di conoscenza dell\u2019autore e oltre che iniziare con un breve prologo s\u2019arricchisce di Instrumenta laboris, <\/em>di <\/em>un <\/em>laboratorio di circostanze <\/em>necessaria. Suo Corredo ha il nome di Vita<\/em>, di Sacro<\/em>, di Religione<\/em> comparata con il Mito<\/em>, di Fede<\/em> e a conclusione afferma un nome, Dio<\/em>.<\/span><\/p>\n

Nelle perplessit\u00e0 (non iniziali e non a caso), nel suo gran finale, vi sono: \u201cDieci domande, venti risposte\u201d.<\/span><\/p>\n

Qui mi sono soffermato a lungo. Gi\u00e0 il trovarsi annunciate venti risposte, come se il doppio di dieci fosse il doppio delle domande mancanti mi ha piacevolmente sorpreso, soprattutto trovandone solo dieci sapientemente mescolate in due tra certezza di un Dio che c\u2019\u00e8,\u00a0 ma che pu\u00f2 anche non esserci. Tranne la 3 e 4, tutte sono state unite dall\u2019eterna necessit\u00e0 di ordine<\/em> e di un ordinatore<\/em>. Ho ritrovato l\u2019imprescindibile natura e storia che unisce e al contempo disordina nell\u2019annullamento dello stesso Dio e, con la stessa sorpresa di prima, mi sono lasciato sconvolgere nella consapevolezza di una probabile(auspicabile?) Norimberga di natura cosmica. Mancuso cos\u00ec conclude a pag. 43, alla fine delle venti risposte: \u201c \u2026 Penso risulti chiaro a tutti quanto sia difficile rispondere alla questione di quale sia \u00abla domanda\u00bb di cui Dio sarebbe la risposta \u2026\u201d La mia tirata di brache filosofica ha per\u00f2 un\u2019altra conclusione: se una o pi\u00f9 d\u2019una sono le risposte, Dio non pu\u00f2 essere n\u00e9 Uno n\u00e9 Trino dovendo dare certezza alle dieci domande, supposto che siano dieci solo per rispettare un numero cabalistico. UNA delle tante domande. Qui sembrerebbe l\u2019inizio e il finire di Mancuso, ma statene tranquilli, se lo leggerete, \u00e8 appena tutto iniziato. L\u2019autore al punto (7) d\u00e0 nome alla Storia e l\u2019enuncia come la vittoria delle tenebre. La vittoria sembrerebbe quella sulla-della Storia che \u00e8 poi la stessa Bibbia, insomma il nome rivelazione \u00e8 Bibbia<\/em>. Ci\u00f2 che dapprima \u00e8 definita: \u201crivelazione giudaico-cristiana\u201d, \u00e8, poi, nella sua specificit\u00e0 assoluta, ascritta come \u201cattestazione di Dio per il genere umano\u201d. Mi resta supporre che la si generalizzi e la si estenda a tutta l\u2019umanit\u00e0 di qualunque religione e genere umano. \u00c8 poca cosa se le pagine della Bibbia, a mio e suo dire, diventino via via interessanti!?, noiose!? o persino immorali!?<\/span><\/p>\n

Dice Mancuso:\u201d Se la religione nasce come tentativo di dare un senso al mistero della vita, il primo strumento con cui lavora in questo suo tentativo \u00e8 il Mito<\/em>.\u201d \u00c8 difficile contrariarlo. Se non lo avessi letto parrebbe affermare che ci\u00f2 che non esiste \u00e8 vero. Infatti Mancuso ne disquisisce dicendo:\u201dil fatto che sia un elemento mitico all\u2019interno di un racconto mitico non significa che non sia degno di verit\u00e0 come evento storicamente avvenuto; significa che lo \u00e8 di pi\u00f9. Il mito \u00e8 pi\u00f9 vero della storia.\u201d Mi verrebbe da propiziare che nel mito c\u2019\u00e8 l\u2019io, quindi, vi \u00e8 anche lo stretto rapporto con Dio, altrimenti con quale storia, con quale Dio potrei mai cimentarmi ed essere. Leggendo Mancuso mi \u00e8 chiaro che, una possibilit\u00e0 di definizione la si possa trovare o andarla a ricercare nell\u2019Arte o in chi dell\u2019Arte ne sa fare risultato. Il libro \u00e8 interessante, leggetelo. La perplessit\u00e0 \u00e8 trovarsi ad immaginare il dialogo fra DIO e il nostro IO. Scoprire, ad esempio, la retorica della maiuscola \u00e8 un buon viatico. Il Bene, cos\u2019\u00e8 il Bene? Non \u00e8 forse la diversit\u00e0 e la provvisoriet\u00e0 dello stesso Bene? Questo \u00e8 quanto noi continuiamo a dire e a convincerci. Nel testo, per Mancuso le percentuali fluttuanti dei credenti dichiaratisi sono tra 75,4 per cento e l\u201983 per cento, numeri compresi fra le cifre espresse dagli europei e dagli americani.<\/span><\/p>\n

L\u2019invenzione del numero, dei numeri, \u00e8 pari all\u2019invenzione di Dio?<\/span><\/p>\n

A pag. 116 Mancuso ce lo dice e ci d\u00e0 la dritta sul significato di segno e simbolo, ci induce a ragionare col termine di \u201cVero\u201d e dal sostantivo passa al verbo con: mettere insieme, unire, collegare. Ci richiama cos\u00ec all\u2019altro sostantivo che se ne nutre, religio, <\/em>e, al pari del Symbolon<\/em>, mette insieme la Realt\u00e0<\/em> simboleggiata e il Soggetto<\/em> che ne fa esperienza. Ogni buon ateo e ogni buon cristiano-cattolico dovrebbe leggere anche questo testo per comprendere la differenza fra la misura delle concretezze e la misura delle diversit\u00e0. Scoprire la misura che si contrassegna con il canone<\/em> e che diventa: diritto canonico, canonizzazione, canone biblico, canone cattolico con i suoi 73 libri, canone greco-ortodosso con i suoi 78, canone protestante con i suoi 66.<\/span><\/p>\n

Quanti IO sono messi a confronto? Tanti IO per uno stesso DIO? Un solo Ges\u00f9, quattro Vangeli, molte contraddizioni. Leggete a pag. 331, Mancuso ci offre una visione d\u2019insieme e la esperimenta in nove passi. Leggete attentamente la sua teoria spirituale suddivisa in dodici parti (pag.413-428) L\u00ec vi \u00e8 l\u2019annunciato rischio da non correre, quello percorso da sempre, quello tra spirito e materia, entrambi da lui dichiarati degenerazioni di esperienze. L\u2019Arte \u00e8 degenerazione di esperienze!? Mancuso avverte: Dio \u00e8 indimostrabile. Con questo suo testo, datato settembre 2011, l\u2019autore ci offre la prospettiva che lo giustifica dinanzi al tribunale della sua ragione e conclude con: \u201cUna fede pi\u00f9 umana \u2013 sull\u2019intelligenza che si sottomette spontaneamente alla bellezza e alla verit\u00e0.\u201d<\/span><\/p>\n

Aver letto tutte e 480 pagine non vuol dire aver compreso chi \u00e8 Dio, posso solo concludere e dirvi cos’\u00e8, dov’\u00e8: <\/span><\/p>\n

\u00c8 qui!? Dove?<\/strong><\/span><\/p>\n

E, se in quel Luogo non vi fosse pi\u00f9 memoria, n\u00e9 origine da raccontare o immagine di opera da creare? Se pur preziosa, la mia esperienza, si sar\u00e0 fatta simile al caso, da aspettare? Dov\u2019\u00e8 l'(ES)istito se vi \u00e8 perennemente perdita di memoria, di civilt\u00e0? Dov\u2019\u00e8 se non vi \u00e8 pi\u00f9 narrata l’I(dea), dove potr\u00e0 mai essere scritta la Storia?<\/strong><\/span><\/p>\n

Ecco allora che:<\/strong><\/span><\/p>\n

Togliete<\/em> <\/em>i<\/em> <\/em>muri!!!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Fate<\/em> <\/em>dello<\/em> <\/em>spazio<\/em> <\/em>lo<\/em> <\/em>spartito<\/em> <\/em>pi\u00f9<\/em> <\/em>grande<\/em> <\/em>su<\/em> <\/em>cui<\/em> <\/em>ricordare-scrivere i<\/em> <\/em>vostri<\/em> <\/em>suoni<\/em> <\/em>e<\/em> <\/em>nomi.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Fate<\/em> <\/em>dello<\/em> <\/em>spazio<\/em> <\/em>il<\/em> <\/em>contenitore<\/em> <\/em>di<\/em> <\/em>altro<\/em> <\/em>spazio e<\/em> <\/em>poi<\/em> <\/em>sia<\/em> <\/em>il Dio<\/em> <\/em>dell’io ed<\/em> <\/em>ancora<\/em> <\/em>dopo<\/em> <\/em>l’ancora,<\/em> <\/em>sia<\/em> ancora <\/em>l<\/em>\u2019<\/em>ancora. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Fate<\/em> <\/em>spazio!!!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Fatelo<\/em> <\/em>diventare<\/em> <\/em>vibrazione<\/em> <\/em>di<\/em> <\/em>immateriale<\/em> <\/em>assoluto.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

E<\/em> <\/em>dei<\/em> <\/em>muri?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Che<\/em> <\/em>non<\/em> <\/em>siano<\/em> <\/em>gli Dei<\/em> <\/em>degli Dei.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Che siano,<\/em> <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

I<\/em>gne<\/em> <\/em>N<\/em>atura<\/em> <\/em>R<\/em>enovatur<\/em> <\/em>I<\/em>ntegra<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Ve lo dico io chi \u00e8 D(io) \u00a0 di Francesco Pasca \u00a0 Di Dio tutti ne parlano, ne hanno<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17],"tags":[],"yoast_head":"\nVito Mancuso, una guida dei perplessi | Arte e Luoghi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vito Mancuso, una guida dei perplessi | Arte e Luoghi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0 Ve lo dico io chi \u00e8 D(io) \u00a0 di Francesco Pasca \u00a0 Di Dio tutti ne parlano, ne hanno\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Arte e Luoghi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ArteELuoghi\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-02-22T11:37:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/arteeluoghi.it\/images\/stories\/ioedio.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@arteeluoghi\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@arteeluoghi\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Staff\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#organization\",\"name\":\"Arte e Luoghi\",\"url\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ArteELuoghi\/\",\"https:\/\/www.instagram.com\/arteeluoghi\/?hl=it\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCuRVc4JW4-C5sg9rQB-srkw?view_as=subscriber\",\"https:\/\/twitter.com\/arteeluoghi\"],\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#logo\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/logoinstagramarte.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/logoinstagramarte.jpg\",\"width\":150,\"height\":150,\"caption\":\"Arte e Luoghi\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#logo\"}},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/\",\"name\":\"Arte e Luoghi\",\"description\":\"Mensile di arte, cultura, turismo e curiosit\u00e0\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"\/images\/stories\/ioedio.jpg\",\"contentUrl\":\"\/images\/stories\/ioedio.jpg\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/\",\"name\":\"Vito Mancuso, una guida dei perplessi | Arte e Luoghi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2012-02-22T11:37:59+00:00\",\"dateModified\":\"2012-02-22T11:37:59+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Vito Mancuso, una guida dei perplessi\"}]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#webpage\"},\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#\/schema\/person\/f84e814e36e91e01448ee07eaadd41d4\"},\"headline\":\"Vito Mancuso, una guida dei perplessi\",\"datePublished\":\"2012-02-22T11:37:59+00:00\",\"dateModified\":\"2012-02-22T11:37:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#webpage\"},\"wordCount\":1594,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\/images\/stories\/ioedio.jpg\",\"articleSection\":[\"LIBRI\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#\/schema\/person\/f84e814e36e91e01448ee07eaadd41d4\",\"name\":\"Staff\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/arteeluoghi.it\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/49d2f9e46271bb04e19cebfaf141313a?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/49d2f9e46271bb04e19cebfaf141313a?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Staff\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vito Mancuso, una guida dei perplessi | Arte e Luoghi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vito Mancuso, una guida dei perplessi | Arte e Luoghi","og_description":"\u00a0 Ve lo dico io chi \u00e8 D(io) \u00a0 di Francesco Pasca \u00a0 Di Dio tutti ne parlano, ne hanno","og_url":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/","og_site_name":"Arte e Luoghi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ArteELuoghi\/","article_published_time":"2012-02-22T11:37:59+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/arteeluoghi.it\/images\/stories\/ioedio.jpg"}],"twitter_card":"summary","twitter_creator":"@arteeluoghi","twitter_site":"@arteeluoghi","twitter_misc":{"Scritto da":"Staff","Tempo di lettura stimato":"8 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#organization","name":"Arte e Luoghi","url":"https:\/\/arteeluoghi.it\/","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ArteELuoghi\/","https:\/\/www.instagram.com\/arteeluoghi\/?hl=it","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCuRVc4JW4-C5sg9rQB-srkw?view_as=subscriber","https:\/\/twitter.com\/arteeluoghi"],"logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#logo","inLanguage":"it-IT","url":"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/logoinstagramarte.jpg","contentUrl":"https:\/\/arteeluoghi.it\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/logoinstagramarte.jpg","width":150,"height":150,"caption":"Arte e Luoghi"},"image":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#logo"}},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#website","url":"https:\/\/arteeluoghi.it\/","name":"Arte e Luoghi","description":"Mensile di arte, cultura, turismo e curiosit\u00e0","publisher":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/arteeluoghi.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#primaryimage","inLanguage":"it-IT","url":"\/images\/stories\/ioedio.jpg","contentUrl":"\/images\/stories\/ioedio.jpg"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#webpage","url":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/","name":"Vito Mancuso, una guida dei perplessi | Arte e Luoghi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#primaryimage"},"datePublished":"2012-02-22T11:37:59+00:00","dateModified":"2012-02-22T11:37:59+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/arteeluoghi.it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Vito Mancuso, una guida dei perplessi"}]},{"@type":"Article","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#webpage"},"author":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#\/schema\/person\/f84e814e36e91e01448ee07eaadd41d4"},"headline":"Vito Mancuso, una guida dei perplessi","datePublished":"2012-02-22T11:37:59+00:00","dateModified":"2012-02-22T11:37:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#webpage"},"wordCount":1594,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"\/images\/stories\/ioedio.jpg","articleSection":["LIBRI"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/02\/22\/io\/#respond"]}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#\/schema\/person\/f84e814e36e91e01448ee07eaadd41d4","name":"Staff","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/arteeluoghi.it\/#personlogo","inLanguage":"it-IT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/49d2f9e46271bb04e19cebfaf141313a?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/49d2f9e46271bb04e19cebfaf141313a?s=96&d=blank&r=g","caption":"Staff"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}