{"id":72,"date":"2010-11-07T14:34:20","date_gmt":"2010-11-07T13:34:20","guid":{"rendered":"http:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2010\/11\/07\/francesco-pasca\/"},"modified":"2018-01-04T21:31:59","modified_gmt":"2018-01-04T20:31:59","slug":"francesco-pasca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2010\/11\/07\/francesco-pasca\/","title":{"rendered":"FRANCESCO PASCA"},"content":{"rendered":"

IN\/Out. Dentro e fuori il processo creativo nel segno di Pantaleone da Casole<\/span><\/strong><\/p>\n

Attraversando la Singlossia di Francesco Pasca<\/span><\/p>\n

di Antonietta Fulvio<\/p>\n

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Segno, spazio, suono. Numeri, nomi, parole, piani, immagini, tra realt\u00e0 e immaginazione… I diversi linguaggi dell\u2019arte confluiscono nel gesto pittorico di Francesco Pasca, quel gesto che \u00e8 sintesi tra natura e artificio.<\/p>\n

Partendo dall\u2019assunto longhiano, L\u2019arte non \u00e8 imitazione della realt\u00e0, ma interpretazione individuale di essa<\/em>, Francesco Pasca\u00a0 elabora\u00a0 figurazioni, rigorosamente geometriche \u201ccontaminate\u201d da cifre e lettere che traducono il suo personale sguardo sulla realt\u00e0. Nelle sue opere convivono proporzioni matematiche, figure e simboli che trovano nella forza del colore il denominatore comune e, nella singlossia, la risultante dell\u2019incontro tra linguaggio visivo e verbale. Sarebbe difatti riduttivo parlare di pittura, per le opere di Pasca, senza fare riferimento alla singlossia, a quella complementariet\u00e0 dei linguaggi che sono alla base della comprensione di ciascuna sua opera, pittorica o letteraria. La tela, in un continum <\/em>senza soluzione di continuit\u00e0, diventa, al contempo, spazio pittorico e foglio poetico dove intrecciare immagini e suoni, significati e significanti, evocazioni di simboli che appartengono alla memoria collettiva, alla storia dell\u2019arte, al mondo dei numeri quanto a quello della poesia. Come il tappeto musivo di Pantaleone da Casole nel cui tratto egli racchiude l\u2019in<\/em> e l\u2019out<\/em> della sua personale visione dell\u2019Arte e del Mondo. Quasi un gioco di parole, In (personale)Out nel tratto di Pantaleone da Casole <\/em>\u00e8 il titolo che ha scelto per la sua mostra che partir\u00e0 da Lecce per poi approdare in numerose citt\u00e0 italiane. In\/Out, Dentro e Fuori<\/em> il processo creativo che deve privilegiare il confronto \u201cdi\u201d e \u201ctra\u201d linguaggi superando la dimensione puramente estetica. L\u2019idea del viaggio, in quanto evocazione di luoghi e itinerari da scoprire ma anche faticoso percorso interiore, rappresenta una delle possibili e infinite chiavi di lettura per questi ultimi lavori che condensano il frutto di una ricerca lunga e costante, partita negli anni Ottanta, parallelamente all\u2019adesione al Gruppo Granma e al Manifesto della Singlossia che lo vede\u00a0 protagonista di performance poetiche a Milano come a Palermo con Rossana Apicella, Ignazio Apolloni, Michele Perfetti, Eugenio Miccini e tanti altri.<\/p>\n

Un discorso che continua oggi nell\u2019adesione al tema della Singlossia come scelta<\/em> e al Non senso dell\u2019universo<\/em> dedicandosi alla scrittura, alla pittura, ai linguaggi multimediali che per lui in internet trovano l\u2019eredit\u00e0 diretta della singlossia.<\/p>\n

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Nato a Sanarica, a pochi passi dalla bizantina Abbazia di Casole, Francesco Pasca dipinge dal 1963 assumendo connotazioni che spaziano dal neocostruttivismo all\u2019informale per poi giungere ad una neofigurativit\u00e0 caratterizzata da citazioni materiche e segniche.<\/p>\n

Una ricerca che lo ha portato a realizzare quest\u2019ultimo progetto artistico attraverso il quale oggi indaga e privilegia il concetto di Decorazione in quanto Arte e Manifesto politico attingendo, ad esempio, alla Guernica<\/em> di Picasso nel XX secolo.<\/p>\n

Pittore, scrittore, poeta, pensatore e matematico, Francesco Pasca si diverte a colorare i suoi pensieri: strato su strato, con una tecnica pittorica che unisce insieme il digitale, la fotografia e la sua elaborazione, il collage, gli stucchi e il colore puro\u00a0 realizzando una serie di tavole che, alla stregua di \u201ctessere\u201d,\u00a0 si compongono quasi come dei moduli. Simboliche e accuratamente studiate le forme, tutte riconducibili al quadrato, forma magica per eccellenza. Quattro, infatti, sono gli elementi naturali, acqua, aria, terra e fuoco, e quattro sono i punti cardinali per individuare gli oggetti nello spazio. E la valenza magica del quadrato ha origini antichissime a partire da lo shu <\/em>cinese alla famosa incisione Melancholia I<\/em> di Albrecht D\u00fcrer. Tutte le opere sono accostamenti di quadrati le cui dimensioni unitarie risultano dall\u2019applicazione della formula che individua la sezione aurea del segmento. Vale a dire ogni singolo lavoro viene costruito prendendo a riferimento il numero d\u2019oro, ovvero\u00a0 1,6180339887, valore che esprime il concetto di armonia nella natura; un rapporto numerico che viene rispettato anche quando il quadrato, usato come multiplo, componendosi d\u00e0 origine a forme rettangolari. La sezione aurea \u00e8 considerata la giusta proporzione tra due elementi perch\u00e9 essi appaiano armoniosi all\u2019occhio umano e sin dall\u2019antichit\u00e0 fu applicata nell\u2019architettura, esemplari, in tal senso, sono la piramide di Cheope e il Partenone di Atene. Anche nei capolavori dei pi\u00f9 grandi artisti della storia dell\u2019arte, Leonardo, Piero della Francesca, Leon Battista Alberti, \u00e8 possibile rintracciare ci\u00f2 che gli antichi definivano \u201cla divina proportione<\/em>\u201d \u2013 solo nell\u2019Ottocento battezzato sezione aurea<\/em> . Il numero d\u2019oro, che si ritrova anche nella musica di Beethoven, ricorre persino nelle proporzioni dell\u2019essere umano come dimostrato nell\u2019uomo vitruviano.<\/p>\n

Tutto \u00e8 numero asserivano i pitagorici e la successione numerica scoperta da Fibonacci non \u00e8 solo la dimostrazione scientifica di tale principio ma \u00e8 anche riconducibile al numero d\u2019oro, in quanto valore del rapporto degli stessi numeri di Fibonacci.<\/p>\n

Arrivati a questo punto sarebbe lecito chiedersi cosa c\u2019entra questo con le opere di Pasca? Si tratta forse di un gioco? Di una sfida?<\/p>\n

La risposta \u00e8, in effetti, nelle sue opere.\u00a0 Nel concepirle, egli stesso rivela di essere partito dall\u2019applicazione scientifica di tale formula, non a caso leggibile in trasparenza, in questo stesso foglio. Numero come rappresentazione della natura e, dunque, non sterile sequenza di cifre. Sono espressioni matematiche ben precise \u2013 nulla \u00e8 lasciato alla casualit\u00e0 – le proporzioni architettoniche dei monumenti, in primis<\/em>, quelle delle facciate barocche con volute e capitelli, elementi iconografici che identificano il suo territorio di appartenenza: il Salento. Radice culturale e artistica che egli ripropone sulle sue tele tra gli elementi\u00a0 compositi che sembrano disgregarsi in bilico tra gli oggetti, fuori e dentro\u00a0 griglie\u00a0 ideali che vanno ad impaginare le diverse e intriganti composizioni. Quasi come quinte scenografiche, le sue opere, di notevole impatto visivo, rimandano alla topografia di luoghi tanto reali quanto immaginari.\u00a0 Di-segnando queste insolite topografie egli crea una geografia di segni-sensazioni che lasciano spazio a mille suggestioni.<\/p>\n

Osservando le opere di Pasca viene in mente quanto asseriva Paul Kee: L\u2019arte non riproduce il visibile; piuttosto, crea il visibile. <\/em><\/p>\n

Ma cosa vedono i nostri occhi? Sono forse in grado di percepire la pi\u00f9 piccolissima particella di cui \u00e8 composta la materia?\u00a0 Quanto pu\u00f2 essere reale il nostro pensiero? E quanto ci\u00f2 che vediamo \u00e8 reale? La pittura induce, inevitabilmente, alla riflessione al di l\u00e0 della percezione visiva.<\/p>\n

Come un divertissement<\/em> letterario\u00a0 – non a caso \u00e8 anche fine scrittore e poeta \u2013 Pasca configura e assembla nello spazio pittorico elementi diversi e spesso contrastanti tra loro; monta e smonta come tasselli di un ideale puzzle piani e figure dalle delicate cromie che possono, inaspettatamente, fondersi in moduli dalle tonalit\u00e0 pi\u00f9 accese suggerendo volumi e spazi tridimensionali. Lo spazio della tela, per lui, diventa il piano delle possibilit\u00e0, gioco e alibi per potersi interrogare sulla natura, con un riferimento preciso all\u2019antropizzazione che sempre pi\u00f9 spesso intacca gli equilibri naturali provocando danni formali e sostanziali tali da mettere in pericolo la sopravvivenza di tutte le specie, compresa quella del genere umano.<\/p>\n

E il rimando alla memoria, non pu\u00f2 che passare dai segni e dai simboli del mosaico otrantino del monaco Pantaleone che riusc\u00ec a fondere in uno straordinario sincretismo la cultura occidentale e quella orientale, suggerendo all\u2019umanit\u00e0 tutta la reale possibilit\u00e0 della coesistenza di entrambe le culture nel quadro di una perfetta integrazione\u2026<\/p>\n

Dai graffiti di Porto Badisco, sulle cui pareti restarono incisi i primi tentativi dell\u2019uomo che, sin dagli albori della civilt\u00e0, percep\u00ec la necessit\u00e0 di esprimersi e comunicare\u2026<\/p>\n

Quel suo primo atto creativo ha generato l\u2019Arte che non pu\u00f2 essere sganciata dal concetto di Comunicazione. L\u2019Arte \u00e8 Comunicazione. A prescindere dal valore estetico. Per l\u2019artista leccese imprescindibile \u00e8 il legame con la parola, a cominciare dal termine che \u00e8 connotazione del suo stesso cognome \u2013 la scritta Pasca che compare in uno dei medaglioni del mosaico\u00a0 di Pantaleone che occupa il quadrato del transetto della Cattedrale di Otranto e che egli assume quasi a firma dei suoi lavori. Lavori che nascono sempre da un\u2019attenta e complicata analisi concettuale che non tralascia tanto l\u2019immaginazione quanto il rigore matematico.<\/p>\n

E\u2019 sempre questione di ricerca. La sua indagine pittorica coincide con il desiderio di\u00a0 identit\u00e0 che \u00e8 stratificazione, elaborazione complessa dei diversi linguaggi espressivi: da quello pi\u00f9 apparentemente freddo e concettuale fatto di bit, In <\/em>e Out<\/em> appunto, quello del microprocessore che permette il funzionamento del software di qualsiasi computer, al gesto pittorico che interviene sulla tela digitalizzata, che sembrerebbe destinata ad essere un prodotto seriale, privato,\u00a0 come sosteneva Walter Benjamin, dell\u2019aura <\/em>dell\u2019opera d\u2019arte. E difatti il gesto, l\u2019intervento dell\u2019artista, deus ex machina <\/em>e nuovo demiurgo<\/em>, che rimescola le carte e trasforma il supporto in opera d\u2019arte, rinnovando sulla tela il senso del suo agire, ripristinando il potere della mente su quello della macchina, ad esempio. Ma, paradossalmente, anche la priorit\u00e0 del pensiero sul gesto, perch\u00e9 l\u2019imprinting<\/em> non \u00e8 puro istinto bens\u00ec elaborazione concettuale complessa che il gesto prova a tradurre in segni e cromie. Sull\u2019immagine di sfondo elaborata al computer e stampata sulla tela, Pasca interviene stendendo il colore, incidendo gli strati di gesso, innestando strati di tela quasi a ricomporre la memoria inequivocabilmente legata allo spazio e al tempo.<\/p>\n

Un nuovo hic et nunc <\/em>per un nuovo progetto estetico, ci\u00f2 che egli stesso definisce \u201cla Decorazione-Arte che vuole abbattere l\u2019incredulit\u00e0 critica del momento e dare luogo ad un termine dell\u2019Io come In \/Out della comunicazione<\/em>\u201d .<\/p>\n

Tutto questo aspirando ad un nuovo trattato albertiano, ad un nuovo uomo vitruviano, ad un nuovo modo di concepire \u201cun nuovo oggetto dell\u2019Arte come macchina dell\u2019abitare\u2026 giungendo\u00a0\u00a0 all\u2019Idea della Decorazione non omologabile\u201d.<\/em><\/p>\n

Un ritorno al primitivo, insomma.<\/p>\n

Da inscrivere magari in un quadrato –\u00a0 spazio inevitabilmente definito-\u00a0 capace di racchiudere per\u00f2 l\u2019indefinito spazio delle idee.<\/p>\n

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Chi \u00e8 Francesco Pasca<\/strong><\/p>\n

Nato a Sanarica, a pochi passi dalla bizantina Abbazia di Casole, Francesco Pasca dipinge dal 1963 assumendo connotazioni che spaziano dal neocostruttivismo all\u2019informale per poi giungere ad una neofigurativit\u00e0 caratterizzata da citazioni materiche e segniche.<\/p>\n

Poeta e scrittore, di recente ha pubblicato per i tipi de Il Raggio Verde \u201cOtranto il luogo delle parole\u201d; \u201cEutopos. Mi disegni una parola? La parola nominata\u201d presentato con successo nell\u2019ambito della manifestazione \u201cUn libro a Milano\u201d.<\/p>\n

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Approfondimenti<\/strong><\/p>\n

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Sul sito<\/p>\n

Eu-T\u00f2pos<\/a><\/p>\n

Il Gesto di Francesco Pasca<\/a><\/p>\n

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Sul sito www.ilraggioverdesrl.it<\/p>\n

Francesco Pasca in ModulArte, edizioni Il Raggio Verde<\/strong><\/a><\/p>\n

www.francescopasca.it<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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