{"id":749,"date":"2012-05-28T13:54:48","date_gmt":"2012-05-28T11:54:48","guid":{"rendered":"http:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/05\/28\/ragno\/"},"modified":"2017-08-07T00:03:51","modified_gmt":"2017-08-06T22:03:51","slug":"ragno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2012\/05\/28\/ragno\/","title":{"rendered":"Il morso del ragno"},"content":{"rendered":"

La \u201cTaranta-ta\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Che fa:<\/span><\/p>\n

Ta-R\u00e0-Ta R\u00e0n-ta-tat\u00e0-t\u00e0-tar\u00e0–ZZ\u00e0<\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n

Canto per Otto zampe e una mandibola.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

di Francesco Pasca<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00c8 <\/span><\/span>di questi giorni, alla fine di maggio, l\u2019osservare il transito in cielo, di sera, ad Ovest, della costellazione dei Gemelli nell\u2019aura della Luna crescente. Appena poco prima la luce si \u00e8 portata via la costellazione del Cancro e, seguendo l\u2019eclittica, si vede Giove e Venere tramontare. L\u2019apparire del buio \u00e8 con la breve parentesi delle immagini di Marte e Saturno. Un bel cielo quello osservato sul finire di maggio e i nostri vecchi gi\u00e0 si odono raccontare l\u2019avvento dell\u2019estate annunciandolo con il detto di sempre: \u201csta scarfa la petra\u201d<\/strong>. La pietra dunque ha gi\u00e0 iniziato a scaldarsi e con il suo scaldarsi-scaldare ha rimosso dal sonno, anche per quest\u2019anno, la vita animale gelosamente conservatasi. Anche le piante da seme proseguono il loro gi\u00e0 risveglio e s\u2019incamminano lungo il percorso dell\u2019oro che d\u00e0 il Sole. Il grano oltre che cambiare colore cambia anche il rumore, \u00e8 pi\u00f9 colorito nel segno e nel suono.<\/p>\n

Tutto inizia come nel\u00a0 primo libro del Codice Ermetico, Il Pimandro, inizia come la visione di Ermete. Vi \u00e8 il Dio-Creatore e Padre che ha necessit\u00e0 di rivelarsi alla sua creatura preferita. La sua presenza diventa necessaria affinch\u00e9 l\u2019uomo non si senta solo e abbandonato. Aggiungo alla sua la mia visione e mi chiedo: Ma chi \u00e8 Dio? Perch\u00e9 cosi indispensabile la sua rivelazione e in che modo, in quanti modi potrebbe rivelarsi? Come tutte le cose rivelate, queste, suppongo, si trasformino e, i prescelti, avranno gli strumenti per coloro\u00a0che sapranno ascoltarli. Questo sar\u00e0 il cammino, dunque,\u00a0da intraprendere e sar\u00e0 come quello dei passi di un suonatore di tamburello. Sar\u00e0 l\u2019onomatopeico rappresentare retorico, tratto da un susseguirsi di suoni linguistici di un rumore-suono associato all\u2019i(dea) divenuta iconica, sar\u00e0 il rimando al fono simbolismo, persino, diverr\u00e0 il rimando alle origini del mondo. Il comune GrA-SssTr–BBBisb–Bum-bum–FrRi–t-Flat–FlaCc<\/strong> e cos\u00ec via, \u00e8 da sempre la pioggia di suoni che bagnano il nostro quotidiano. Il Quotidiano di oggi \u00e8 l\u2019approssimarsi di Giugno, il mese detto della \u201cfalce in pugno\u201d e, con la falce nello stretto pugno di una mano e con la salda presa dell\u2019altra vi \u00e8 anche il fascio di spighe del grano che, Zac-Zac, andremo a raccogliere. \u00c8 grande il campo dapprima seminato ed ora \u00e8 dorato e moltiplicato nel seme, e, in quel grande oro vi \u00e8 il piccolo-grande Ragno, il Dio che sbuca dalla terra calpestata e che \u00e8 la malinconia distratta, estratta ed attratta dal rumore del fare \u201czac-zac\u201d. Nell\u2019oro, l\u00ec, \u00e8 facile incontrare la \u201cTARANTA\u201d, \u00e8 facile l\u2019incontro di questo minuscolo-grande ottipede con il tuo corpo, con le tue mani che frugano, con le tue braccia che fasciano, abbracciano, con le tue gambe e i tuoi piedi che procedono e calpestano e con quant\u2019altro di l\u00ec appresso si muove intorno nel e con il ritmo del tagliare, del rumore moltiplicato dal Zac-zac. Ma, il disturbo del Dio si paga, \u00e8 pagato con una moneta da morso e con un altro suono ripaga, con un pi\u00f9 flebile suono,\u201cZZa\u201d. Ecco allora che quando si \u00e8 l\u00ec nell\u2019inconsapevole di quanto pu\u00f2 accadere \u00e8 come essere un indiano Sioux, si porta la mano alla bocca ed inizia la danza di \u201cguerra\u201d. A quel morso fuggito dalla tela, l\u00ec nascosta, attribuisci le stesse capacit\u00e0 <\/strong>di acchiappare i sogni e di sostenere il tuo destino, adempiere al passo di danza.<\/p>\n

La Tela di quel Ragno diventa la trappola del tuo futuro, ottenuta con l\u2019ausilio e la capacit\u00e0 dell\u2019acchiappasogni. Sei certo, in quel momento, che fu cos\u00ec creato il mondo, con l\u2019espediente del Ragno e della sua tela. Nel profondo del tuo metabolismo culturale, nell\u2019ancestrale atavico e nascosto ti appare anche Athena e Aracne, vai a coniugare anche due mondi lontanissimi, i pellerossa e tua madre l\u2019ellenica. Sebbene tu non conosca le origini del tuo mondo e non aspetti che tutto possa essere nato da una danza e, sebbene tu non conosca come si \u00e8 raccontato il mondo, penserai: \u201cChiss\u00e0 da che parte \u00e8 iniziato il mondo\u201d. Tu sai che ognuno ha rivendicato il suo Luogo, ma sei sicuro che dovr\u00e0 pur esserci il Mito dei Miti, il Luogo dei Luoghi. Forse \u00e8 l\u00ec che si racconta dell\u2019origine delle Cose di questo mondo, forse \u00e8 l\u00ec il Luogo di\u00a0 quando vi era un grande ragno e quel ragno tesseva la tela creando e attendendo al centro dello svolgersi degli eventi. Penserai alla grande galassia. Penserai ai tanti mondi che vi appartengono e che girano in tondo. Penserai alle tante galassie, tutte nate per adempiere al loro giro di tempo. Fra i tanti semi, in quel campo di grano, in tutto quel territorio, per te, in quel momento \u00e8 solo il tuo falciato e si collega con ogni altra Cosa di quella\u00a0 creazione. Non lo sai ma \u00e8 l\u2019uguale di quanto si narra nella tavola Smeraldina [Verde]: \u201cE\u2019 vero senza menzogna, \u00e8 certo e verissimo che ci\u00f2 che \u00e8 in basso \u00e8 simile a ci\u00f2 che \u00e8 in alto; e ci\u00f2 che \u00e8 in alto \u00e8 come ci\u00f2 che \u00e8 in basso, per compiere i miracoli della Cosa Una.\u201d (tratto dalla tavola di smeraldo). Sebbene tutto questo lo ignori, lo senti perch\u00e9 in te \u00e8 iniziato \u201cqualcosa\u201d a scorrere, ti scorre tutto e l\u2019altrettanto ti appare.<\/p>\n

\u00c8 cos\u00ec, e non sai se quel Ragno \u00e8 maschio o femmina, se in quel Ragno, come nel Serpente, si possono alternare sia simbologie positive<\/em> ed anche negative (cos\u00ec come \u00e8 l\u2019alternante tra la tabula smeraldina e la rubina, [tra il Verde e il Rosso- tra il bene e il male, tra il disinganno del reale e l\u2019inganno del tuo immaginario]) <\/em>. Non sai dell\u2019attribuzione che \u00e8 a te data dalle caratteristiche comportamentali e “psicologiche” di un incontro. Non supponi che potrai essere tu a trovarti ad interpretare il tuo stato con una danza, a dissotterrare la tua ascia. Tutto questo lo farai nell\u2019inconsapevole incontro con il tuo ego primordiale e potrai giungere alla sottile devianza di un morso che duole, che fa scantonare, ritrarre, sobbalzare, danzare per il falso dolore arrecato o arrecabile o da superare con il tuo abituale fare ancestrale. Nel tuo ancestrale sarai solo certo che, il Ragno nelle occasioni ravvicinate tiri le fila della perenne creazione, governando il destino degli uomini e decidendo le derivazioni a s\u00e9 adattabili e\u00a0 mirabili, nonch\u00e9 creando il segreto il cui centro delle Cose pu\u00f2 essere l\u00ec all\u2019uopo adattato, fruito. La danza \u00e8 per te l\u2019esorcismo come pu\u00f2 esserlo il suo opposto, essere l\u2019iniziazione. Per te comunque \u00e8 l\u2019alternanza del positivo sul negativo. \u00c8 probabile che il quel momento tuo padre sia il Sole e la Luna di Giugno sia tua madre, che la tua porta sia divenuta sensibile perch\u00e9 esposta al Vento caldo, cos\u00ec come \u00a0il tuo ventre \u00e8 divenuto la stessa Terra, \u00e8 probabile che il luogo per nascondere e per nutrire sia il tuo falciare. \u00c8 cosi che il Ragno in te ascende dalla Terra e si porta con il vento al Cielo, \u00a0\u00e8 cos\u00ec che ridiscende e risale dalla Terra al Cielo e si raccoglie con la forza delle Cose a te e a lui superiori e inferiori. Nell\u2019ascendere sei certo che il tuo corpo traballi e si racconti con il suo Ta-R\u00e0-Ta R\u00e0n-ta-tat\u00e0 e Dirai: \u201cDov\u2019\u00e8 il vero Luogo delle leggende? \u00a0\u00c8 forse in Uno dei\u00a0 tanti Luoghi in cui si racconta di Iktomi?, dell\u2019ironico maestro della sapienza e della spiritualit\u00e0 Lakota tradotta in forma di Ragno la cui ragnatela \u00e8 una circonferenza perfetta, ma al cui centro vi \u00e8 un buco?\u201d In te la voce dominante \u00e8 della ragnatela che acchiapper\u00e0 le tue idee buone e quelle negative ed altre invece cadranno perse in quel buco. Non lo sai, ma fu cos\u00ec che gli indiani Sioux, a quella tela, attribuirono la capacit\u00e0 <\/strong>di acchiappare i sogni e di sostenere il proprio labile destino. Otterrai anche tu la trappola per il tuo futuro, l\u2019otterrai con lo stesso acchiappasogni di Iktomi. \u00c8 cos\u00ec che, infine, saprai come \u00e8 stato creato il mondo, con quale espediente il Ragno \u00e8 parte della sua tela e del tuo corpo. E poi ancora saprai di Athena, di Aracne e delle Parche che filano il tuo filo e ne decidono lo svolgimento e l\u2019opportuno recidere. Saprai dell\u2019ipotesi pi\u00f9 probabile che \u00e8 il risultato di una trasformazione in un\u2019antica divinit\u00e0 femminile adorata per una societ\u00e0 di tipo matriarcale il cui legame con il Ragno ti lascia intendere di essere stata Dea e non Dio nonch\u00e9 essere tua Madre, quindi la generatrice del Cosmo. Saprai del prodotto che hai falciato e che \u00e8 intercorso fra l\u2019essere agricoltore o guerriero, saprai quanto sar\u00e0 utile, in quel momento, la tua conoscenza mitigata dalla sapienza, sebbene, per te, \u00e8 Ares il dio per la tua guerra. Aracne la vedrai valente filatrice elogiata, vantata per essere la pi\u00f9 brava fra i mortali, in grado di gareggiare con gli Dei. Vedrai altri filatori, altri superbi, altri che ti guarderanno dall\u2019alto che \u00e8 il basso, dal ci\u00f2 che non \u00e8 pi\u00f9 simile all\u2019alto. Vedrai Athea la protettrice di Ulisse gareggiare e ribadire di essere lei la migliore, che non ammetter\u00e0 mai la sconfitta, vedrai il Ragno, la Taranta costretta a filare in eterno la sua tela e tu ad essere la conseguenza del suo morso e ballare al ritmo del \u00a0Ta-R\u00e0-Ta R\u00e0n-ta-tat\u00e0-t\u00e0-tar\u00e0–ZZ\u00e0.<\/p>\n

Del Tuo Ta-R\u00e0-Ta R\u00e0n-ta-tat\u00e0-t\u00e0-tar\u00e0–<\/span>zZ<\/strong>\u00e0-aah<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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