di Vincenzo Abbati<\/p>\n\n\n\n
Si premette che la poesia della Marzotta \u00e8 poesia ermetica, poesia pura, libera, cio\u00e8, non solo dalle forme metriche tradizionali, ma anche da ogni finalit\u00e0 celebrativa.
Il tema \u00e8 il senso della solitudine di chi ha perduto la fede nei valori universali, l\u2019impossibilit\u00e0 di un colloquio fiducioso e aperto con gli altri, o, meglio, la coscienza del contrasto tra la realt\u00e0 quotidiana e l\u2019ideale di una vita diversa, irrealizzabile. \u00c8 l\u2019ossessiva ricerca di nuove forme, \u00e8 lo strazio di chi, perduta l\u2019illusione e la fede, si ripiega su s\u00e9 stesso e scopre la propria fragilit\u00e0 esistenziale (\u2026un indugio\u2026e tristezza\u2026d\u2019innumerevoli forme e sembianze, \/che passando rubano l\u2019anima\/ senza dar tregua, come aghi di seta\u2026).Ma lei reagisce a tanta angoscia e sviluppa un crescendo creativo che, da una visione dolente dell\u2019esistere, perviene al godimento della quiete, del silenzio; dal ruggito dell\u2019anima ad un rapporto d\u2019amore per il suo ambiente sociale (\u2026ho risalito dirupi \/annaspando tra i ruderi dell\u2019anima\/ e l\u00e0\/ silenzio,\/ \u2026o forse diamante tagliente\/ che scalfisce\u2026 i vetri della mia prigione\/ \u2026 e tra i voli alti dei gabbiani\/ ritrovar la luce).
Un conflitto interiore che evidenzia l\u2019anima di s\u00e9 stessa pervasa da manie, ossessioni, nevrosi destinate all\u2019incomunicabilit\u00e0 attraverso un linguaggio ermetico, grazie al quale la sua vicenda poetica inizier\u00e0 quel lavoro di scavo intimistico da cui emerger\u00e0 la volont\u00e0 di conoscere e razionalizzare ci\u00f2 che \u00e8 confuso e caotico nella realt\u00e0 (\u2026torner\u00f2 alla ricerca del tempo perduto\/alla mia terra ricoperta d\u2019ulivi\/\u2026 e, tra i singhiozzi\/ abbatter\u00f2 gli errori con rapide risate\/ e abbandoner\u00f2 le lacrime \/ sull\u2019aride pietre). Sono poesie che \u201cparlano\u201d della sua lacerante delusione sulla caducit\u00e0 esistenziale, sull\u2019ansia di una spinta catartica verso uno spazio senza voce, come quello del suo mare (E quando tutto avr\u00e0 fine\/ rivoglio l\u2019abbraccio della mia terra\/ \u2026. e possa giungermi l\u2019eco del mare\/ a cantarmi dolci ninnenanne\u2026).
Il lirismo della Marzotta \u00e8 la storia di accadimenti illogici e speranzosi, \u00e8 il distacco da quella ironia un po\u2019 malinconica che le consentono di comprendere pi\u00f9 a fondo gli aspetti multiformi ed ambigui della vita (La vita \u00e8 una clessidra frantumata\/ di questo tempo che passa\/ tenace\/ e consuma il suo fuoco di rossa candela\/\u2026chiudo i cassetti\/ e metto a dormire i pensieri,\/ fra cianfrusaglie dei ricordi pi\u00f9 tristi\/ e di sgradite amarezze\/ sgualciti sul fondo\u2026). Tuttavia, al di l\u00e0 di questi accadimenti illogici e speranzosi, la poetessa trova conforto nel ricordo degli affetti, delle nostalgie, dei rimpianti, nel distacco struggente del suo mondo familiare: la lontananza del figlio Riccardo, l\u2019amore e l\u2019ansia per la figlia Lavinia e, soprattutto, l\u2019assenza e la lontananza di Troy, il nipotino che, al solo pensarlo, rievoca il ritorno di un mondo incontaminato, ingenuo e istintivo, che coincide in lei nel recupero memoriale dell\u2019infanzia.
In fondo, nella sintassi poetica della Marzotta, c\u2019\u00e8 un po\u2019 di tutti noi, c\u2019\u00e8 un po\u2019 di quel pathos che quotidianamente ci tormenta, anche se a volte quella maledetta malinconia squarcia il velo delle care illusioni: sollievo dei mortali che sono stanchi di soffrire (ma io star\u00f2 qui \/ oltre il confine del tempo\u2026).
Vincenzo Abati<\/p>\n\n\n\n
Arte e luoghi \\ febbraio 2020<\/p>\n\n\n\n