{"id":7850,"date":"2020-03-29T16:56:21","date_gmt":"2020-03-29T14:56:21","guid":{"rendered":"https:\/\/arteeluoghi.it\/?p=7850"},"modified":"2020-03-29T16:56:24","modified_gmt":"2020-03-29T14:56:24","slug":"un-grido-ce-la-faremo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2020\/03\/29\/un-grido-ce-la-faremo\/","title":{"rendered":"Un grido: \u201cce la faremo?\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Riceviamo e pubblichiamo <\/p>di Francesco Pasca<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

In un tempo di frequentazione\nsurrealista avvenne qualcosa. <\/p>\n\n\n\n

Si attu\u00f2 la \u201cRealt\u00e0\u201d,\ndi un fenomeno, e spunt\u00f2 l\u00ec, dal suo sferico coronato centro. Ad osservarlo non\nfaceva ombra quel \u201ccoso\u201d ma inizi\u00f2 ugualmente a raccogliere, a radunare e divenne\nl\u2019ombelico del mondo, l\u2019attenzione delle Polis. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il coronato condottiero\ndivenne tubero improvviso senza, pare, appartenenza e generando la nuova \u201cRealt\u00e0\u201d,\nl\u2019ennesima. <\/p>\n\n\n\n

Non so bene se\nin quel tempo fosse l\u2019ora dell\u2019Ortica, ma non lo era neppure del Rovo. Per\ncerto, questo fenomeno condivideva le altrui ombre e ne succhiava le\nappartenenze.<\/p>\n\n\n\n

Da quel giorno cos\u00ec\ndivenne il viaggiare nell’arte dell\u2019esistere ed \u00e8 tuttora con l\u2019intrattenersi\nper un sentiero sconnesso, impercorribile. <\/p>\n\n\n\n

Scrivere, per\nnoi altri, divenne non-spazio e non-tempo, il non accadere e, il pi\u00f9 nulla, si\ntrov\u00f2 nel nulla. <\/p>\n\n\n\n

Da allora, al di\nl\u00e0 di qualsiasi posizione di principio divenne odore per una costruita opportunit\u00e0,\ndivenne il meglio indagare, il cercare quel che non c\u2019\u00e8. <\/p>\n\n\n\n

Di fantasia, si\n\u201cinvent\u00f2\u201d il tricolore che non c\u2019\u00e8? <\/p>\n\n\n\n

Ma chi pu\u00f2 aver\nreso necessario parlare di una bandiera senza tener conto che qualsiasi drappo\nper avere ragione di esistere presuppone il contestuale, il comunemente chiamato\nvento? <\/p>\n\n\n\n

Chi pu\u00f2 pensare\nche se non vi \u00e8 vento non pu\u00f2 esservi quella fantasia? <\/p>\n\n\n\n

In quella\ncategoria di pensiero, fu il Poeta, divenne l\u2019opporsi a chi credette nella\npossibilit\u00e0 di una spiegazione razionalmente rappresentabile come la totalit\u00e0\ndel reale sventolante. <\/p>\n\n\n\n

Il Poeta ha da sempre\navuto modo di scrivere che la realt\u00e0 \u00e8 data dal succedersi e dal riprodursi.<\/p>\n\n\n\n

Di quel\nparticolare guardare e fare, di quel che quotidianamente vede intorno a s\u00e9, ch\u2019\u00e8\nil diverso, nota la realt\u00e0, l\u2019ultima. <\/p>\n\n\n\n

Comunque ama,\nvede quella fondante razionalmente che non \u00e8 pi\u00f9 il razionalmente fondante, n\u00e9\nlo \u00e8 per illusione, n\u00e9 pu\u00f2 esserlo per il fluire di semplici fotogrammi, di\nspezzoni di realt\u00e0 che non hanno dimensione temporale n\u00e9 peso, solo apparenza. <\/p>\n\n\n\n

Trattandosi di\novvia conseguenza per quanto a lui resta in un fuori o per il concetto di\n\u201cutilit\u00e0\u201d parafrasato dal e con il diversamente, che \u00e8 un puro \u201cnulla\u201d, fece al\nsuo s\u00e9 delle domande: <\/p>\n\n\n\n

  1. \u00c8 gi\u00e0 pre-costruita la personale ovviet\u00e0? <\/li>
  2. Dell\u2019uomo fuori dall\u2019ovvio si potr\u00e0 accettare solo l\u2019affermazione\ndi avere buona cultura e una buona memoria?<\/li>
  3. Si potr\u00e0, si porter\u00e0 all\u2019ironizzare, all\u2019irridere il\nmondo dei parlanti? <\/li>
  4. Ci\u00f2 apporter\u00e0 mai, per esigenza, nuova metafora?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Ci prov\u00f2\ndicendo:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cLa Poesia\ncresce nella quiete del silenzio che non \u00e8 notte. <\/p>\n\n\n\n

    Per altri \u00e8 la\nnotte fonda di un giorno abbandonato dall’errante che ambisce e non sa se\nlasciare la citt\u00e0 o giungere al bosco. <\/p>\n\n\n\n

    Per altri ancora\n\u00e8 raduno da tenere stretto per paura del poco. <\/p>\n\n\n\n

    Per le categorie\ndi pensiero, per chi ama leggere, il Poeta trover\u00e0 le parole di Calvino:\n\u201cAncora confuso era lo stato delle cose del mondo, nell\u2019Evo in cui questa\nstoria si svolge \u2026\u201d  cos\u00ec raccontava nel\nsuo \u201cIl cavaliere inesistente\u201d, al capitolo IV.Conseguenza:\u201d <\/p>\n\n\n\n

    Quindi, da quel\ngiorno, la parola detta e negata pass\u00f2, in lettura, con il taglio della lingua;\n<\/p>\n\n\n\n

    La \u201cparola\u201d\ndello scrivere pass\u00f2 per il taglio della mano; <\/p>\n\n\n\n

    Quello del\ncredere di essere fu pi\u00f9 complicato del far credere di essere e il suo corpo probabilmente\npasser\u00e0 dalla decapitazione, cos\u00ec come si conf\u00e0 ad un ben pensante.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c8 sempre l\u2019Amico\nItalo Calvino a far chiudere il cerchio al Poeta con un turbine di vento: \u201dDovr\u00f2\nconsiderare pari a me questo scudiero, Gurdul\u00f9, che non sa neppure se c\u2019\u00e8 o se\nnon c\u2019\u00e8?\u201d \u201cImparer\u00e0 anche lui \u2026 Neppure noi sapevamo d\u2019essere al mondo \u2026 Anche\nad essere si impara \u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Ancora una\ndomanda: \u201cPer tutto questo: sar\u00e0 Buona Bandiera?\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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