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Ai Teatini di Lecce “Tracce di ri\u20acvoluzione”\u00a0 le opere di Luigi De Giovanni<\/p>\nAi Teatini di Lecce “Tracce di ri\u20acvoluzione”\u00a0 le opere di Luigi De Giovanni<\/p>\n
Con lo sguardo volto alla Storia<\/span><\/strong><\/p>\n di Antonietta Fulvio<\/p>\n Colorare i pensieri, stenderli sulla tela, sovrapponendoli per sfogliare le pagine della Storia. Le pi\u00f9 dolorose, le pi\u00f9 sofferte. Nell\u2019operazione del ricordo avviene il recupero delle tracce di un passato che continua ad incidere profondamente nel presente come gi\u00e0 gli antichi avevano capito. Historia vero testis temporum<\/em>, lux veritatis<\/em>, vita memoriae<\/em>, magistra vitae<\/em>, nuntia vetustatis<\/em> ovvero \u00abla storia \u00e8 testimone dei tempi, luce della verit\u00e0, vita della memoria, maestra della vita, messaggera dell\u2019antichit\u00e0\u00bb scriveva Cicerone nel suo De Oratore<\/em> .<\/p>\n Potrebbe partire da questo assunto, la produzione pittorica Tracce di Ri\u20acvoluzione che\u00a0 Luigi De Giovanni\u00a0 presenta in anteprima a Lecce, nel Salone delle feste dell\u2019ex convento dei Teatini.<\/p>\n Una mostra itinerante che passer\u00e0 da Specchia, borgo natale dell\u2019artista, per arrivare a Cagliari, citt\u00e0 d\u2019adozione. Un percorso che si arricchir\u00e0 di nuove tracce, lungo un cammino fatto di segni sempre pi\u00f9 incisivi, di slogan che si rincorrono per evocare tempi e ideali ormai lontani. \u00a0Ci troviamo di fronte alla dissacrazione dello spazio-tempo della pittura – spiega De Giovanni precisando come l\u2019artista senta la necessit\u00e0 di distruggere per poter costruire, per\u00a0 poter andare oltre l\u2019idea. \u00a0L\u2019artista e l\u2019uomo non sono entit\u00e0 scindibili, l\u2019uomo vive il tempo l\u2019artista lo legge e lo decodifica secondo il suo linguaggio espressivo, traducendo pensieri, sentimenti, stati d\u2019animo, riflessioni che scandiscono il tempo. Il cerchio si chiude, ma non l\u2019evoluzione. L\u2019arte cambia come il pensiero. Si veste di colori diversi, intensi, contrastanti, incide la tela con un tratto ora pi\u00f9 potente ora pi\u00f9 delicato, fa rientrare nella composizione pittorica un secondo piano narrativo, dove entrano in gioco i simboli, le lettere, le cifre: i codici del nostro vivere.<\/p>\n La ricerca continua e ad essa\u00a0 non vi \u00e8 mai fine. Non terminano gli interrogativi dell\u2019uomo.<\/p>\n <\/p>\n \u201cNel momento in cui fu sganciata la bomba atomica \u2013 spiega l\u2019artista \u2013 fu seminata la morte ma nacque anche la speranza di un mondo migliore che negava l\u2019uso di uno strumento tanto potente quanto distruttivo. Il nostro tempo non \u00e8 migliore di quanti hanno vissuto le tragedie del Novecento: oggi come allora siamo uomini in balia degli eventi, la scritta ecce homo<\/em>, che evoca il sacrificio della croce, seguita dal globalizzante in the world <\/em>\u00e8\u00a0 un modo come un altro per dire che siamo tutti uguali nel dolore, nella sofferenza, nella mente dei potenti che vogliono tutti formattati alla negativit\u00e0, all\u2019inerzia del pensiero\u201d. Un popolo che pensa, che agisce \u00e8 un popolo incontrollabile. Falsi idoli vogliono sostituirsi all\u2019unico mezzo che riscatta l\u2019uomo: la libert\u00e0 del proprio pensiero. La tv o l\u2019ipad, piuttosto che il computer, non potranno mai sostituirsi alla libert\u00e0 individuale che \u00e8 sacra e tale deve restare. Come nei lavori sul tema della Crocifissione, la croce, che non \u00e8 pi\u00f9 quella di Nicodemo, diventa sinonimo della scalata sociale che a vantaggio dei pochi opprime i tanti. Il nostro tricolore fa fatica a distinguersi tra il marasma di scritte e le scie di un rosso sangue che \u00e8 segno di oppressione economica e politica. Riusciremo a vedere e a pensare un futuro migliore? Gli interrogativi come croci sparse sullo spazio pittorico sono ancora una volta metafora del mondo e del tempo che viviamo: quegli interrogativi che fecero nascere la filosofia nell\u2019antica Grecia, oggi paese dalla cultura millenaria come l\u2019Italia sul ciglio del baratro, nel contesto di un Europa \u00a0che vacilla come un gigante dai piedi d\u2019argilla, soggiogata dal potere\u00a0 economico che ha trascurato l\u2019unione politica. Un altro sogno interrotto. Svanito, forse. Ma non \u00e8 svanita la capacit\u00e0 di sognare. In fondo \u00e8 questo il miracolo dell\u2019arte. Nutrire la speranza del sogno e coltivare la libert\u00e0 del pensiero che resiste oltre ogni ri\u20acvoluzione<\/em>.<\/p>\n (pubblicato su Il Paese Nuovo, marted\u00ec 17 luglio 2012)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ai Teatini di Lecce “Tracce di ri\u20acvoluzione”\u00a0 le opere di Luigi De Giovanni Con lo sguardo volto alla Storia di<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[27,3],"tags":[],"yoast_head":"\n![](\"\/images\/stories\/degiov111.jpg\")
I cicli della Storia, secondo una concezione vichiana, si ripetono, probabilmente all\u2019infinito, e l\u2019uomo sembra proprio non riuscire a trarne lezione di vita. Cos\u00ec il sogno di Marx di realizzare una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta \u00e8 svanito contro una logica di mercato che mette al centro il dio denaro.\u00a0 Dov\u2019\u00e8 finita la libert\u00e0 e il sogno sessantottino dell\u2019immaginazione al potere? Si chiede De Giovanni sui jeans diventati supporto pittorico ma anche icona di un tempo vissuto che l\u2019artista storicizza.\u00a0 Quei fiori che erano evocazione del paesaggio sono sempre pi\u00f9 indefiniti, macchie di colore che segnano lo scempio che l\u2019uomo compie quotidianamente sulla natura che non \u00e8 matrigna ma fonte di vita, amore. Ma l\u2019uomo non \u00e8 ancora in grado di capirlo. Continua a sperperare risorse. Perpetrare danni che lasciano sempre meno alle generazioni future. Che mettono in pericolo l\u2019idea stessa di futuro. E volgendo lo sguardo a ritroso, ci si trova davanti \u00a0agli oggetti, espressione di una civilt\u00e0 \u2013 quella contadina- scomparsa sotto il peso della tecnologia che ha trasformato gli strumenti del lavoro e la stessa concezione di lavoro. Tenaglie, pinze hanno lasciato il posto a strumenti sofisticati e gli i pad e i computer che hanno rivoluzionato il mondo della comunicazione sono diventati uno status symbol. \u201cL\u2019ipad come la maglietta del Che<\/em> sono il risultato di un sistema economico che innesca meccanismi finalizzati alla distruzione degli ideali\u201d. Come la pop art nella serialit\u00e0 distruggeva il concetto di aura dell\u2019opera d\u2019arte formulata da Benjamin cos\u00ec i simboli dei partiti si sono svuotati di contenuti, si sovrappongono sui piani pittorici al pari di lettere e cifre che evocano avvenimenti determinanti della Storia. La caduta del muro di Berlino, le Grandi Guerre, il Maggio francese, il Manifesto del Comunismo, il Capitale\u2026 sono stati eventi che hanno rivoluzionato, nell\u2019accezione di sconvolgimento, ma la loro portata ha segnato una evoluzione o si \u00e8 rivelata poi un\u2019involuzione? Il motto della rivoluzione francese come l\u2019unit\u00e0 proletaria di Marx. Unit\u00e0 e libert\u00e0, uguaglianza e fratellanza: il sogno di sempre, ma non di tutti. Quel grido nel canto degli Inti Illimani, allontanati dal Cile insanguinato di Pinochet, quell\u2019inno alla democrazia ,El pueblo unido jam\u00e1s ser\u00e1 vencido,<\/em>che si staglia sotto un cielo rosso sangue non nasce forse dalla considerazione che siamo ancora tanto lontani dal raggiungere una societ\u00e0 libera e democratica? Rabbia e delusione hanno il tratto di pennellate volutamente caotiche, fratture pittoriche che si ricompongono negli elementi modulari lasciando intravedere si![](\"\/images\/stories\/fiori3.jpg\")
mboli associati alla distruzione come la svastica e la falce e il martello ma anche la bandiera europea\u2026 La tela diventa lo spazio per urlare contro i nazisti, tedeschi oppressori, ma anche contro il potere delle banche, dei partiti politici, dei ricchi che continuano a diventare sempre pi\u00f9 ricchi mentre il popolo muore di tasse e disperazione.<\/p>\n