{"id":8415,"date":"2020-06-01T21:26:08","date_gmt":"2020-06-01T19:26:08","guid":{"rendered":"https:\/\/arteeluoghi.it\/?p=8415"},"modified":"2020-06-20T21:30:43","modified_gmt":"2020-06-20T19:30:43","slug":"tecnica-e-virus-ai-tempi-del-coronavirus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2020\/06\/01\/tecnica-e-virus-ai-tempi-del-coronavirus\/","title":{"rendered":"Tecnica e Virus. Ai tempi del Coronavirus"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019importanza delle parole
Le riflessioni dello psicologo psicoterapeuta <\/p>Giovanni Bruno<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Vorrei introdurre preliminarmente una distinzione, forse molto importante ,tra i due termini argomento di
questo articolo: tecnica e tecnologia. La prima \u00e8 proprio quel complesso di norme che regolano un esercizio
pratico o intellettuale, la seconda rappresenta l\u2019utilizzo, l\u2019uso di quelle norme finalizzate a inventare cose utili che possano soddisfare bisogni o risolvere problemi.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n


L\u2019uomo fin dalle origini si \u00e8 dovuto confrontare con un ambiente, con la natura, con un creato spesso ostile difficilmente addomesticabile. E proprio per dominare la potenza infinita di una natura indifferente e matrigna ha dovuto far ricorso alla tecnica e di conseguenza alle varie tecnologie. Possiamo dunque dire che l\u2019uomo per esistere, per stare al mondo deve essere tecnico, perch\u00e9 ne va della sua stessa sopravvivenza, del suo arco vitale.
La questione della Tecnica \u00e8 la questione del pensiero occidentale, gi\u00e0 tutto il mondo antico si \u00e8 interrogato su questo tema, Sofocle per esempio nell\u2019Antigone riflette come l\u2019uomo per stare al mondo deve ricorrere alla t\u00e8chne, al dominio tecnico sulla natura, egli \u00e8 obbligato ad adattare il mondo a se stesso. Ma l\u2019uomo attraverso la tecnica ha cos\u00ec nelle sue mani una potenza infinita, smisurata e proprio in questa potenza infinita si annida la possibilit\u00e0 della dismisura, di sconfinare, cio\u00e8 andare oltre i propri confini, oltre i propri limiti. Dunque gi\u00e0 i Greci, che hanno scritto l\u2019alfabeto della nostra cultura, nel IV secolo a.C. si sono posto l\u2019enorme problema della tecnica e quindi delle tecnologie che noi tutti usiamo.
Ne discende dunque un grande interrogativo: la tecnica \u00e8 il nostro strumento o siamo piuttosto diventati strumento di quello che noi stessi abbiamo inventato? Questo \u00e8 il tema con il quale il genere umano si confronta e del quale continuer\u00e0 a dibattere nei prossimi anni.
Intanto per\u00f2 la Natura si \u00e8 ripreso il primato. Nel modo tragico che conosciamo oggi. Questi giorni cos\u00ec calamitosi sono intrisi di sofferenza, dove il virus ( peste ) sta esercitando tutto il suo potere che \u00e8 fatto di presenza e al tempo stesso di assenza. Con una potenza di suggestione impressionante in quanto noi gente comune non lo conosciamo, ma non lo conoscono gli scienziati, i virologi, i ricercatori che non
riescono a decodificarlo e a capirne le varie sindromi che determina. Il virus \u00e8 ubiquitario, non ha un suo locus, non lo vediamo ma sappiamo che c\u2019\u00e8 e tutto questo ci fa vivere nella paura, in una sospensione tragica e minacciosa .
La comunit\u00e0 scientifica proprio non conoscendo il virus va avanti per ipotesi. Una delle pi\u00f9 accreditate \u00e8 quella secondo la quale il virus sarebbe stato trasmesso dall\u2019animale all\u2019uomo.
Un libro di David Quammen, Spillover, edito da Adelphi, tratteggia questo passaggio.
Cos\u00ec Quammen : \u00abSpillover \u00e8 il termine che indica quel momento in cui il virus passa dal suo ospite non umano (un animale forse un pipistrello) al primo ospite umano. Questo \u00e8 lo spillover. Il primo ospite umano \u00e8 il paziente zero\u00bb.
Tutto ci\u00f2 accade in quanto noi esseri umani interferiamo, colonizziamo diversi ecosistemi alterando profondamente ogni equilibrio naturale e scatenando nuovi virus, parassiti obbligati, prima sconosciuti all\u2019uomo che adesso devono trovare nuove cellule da infettare, nuovi ospiti da aggredire.
A questo punto del ragionamento torniamo agli antichi Greci e al sentimento della giusta misura che connotava la loro cultura. Lo sconfinamento, l\u2019andare oltre il limite che pure la tecnica ci permette di fare forse \u00e8 pericoloso e comunque deleterio e costoso.
Dalla pandemia dobbiamo imparare che le nostre modalit\u00e0 di stare al mondo possono avere delle conseguenze molto negative e in questo senso il genere umano si rende responsabile dei disastri che determina. E tuttavia la tecnologia che sempre viene in soccorso dell\u2019uomo nel caso del virus sembra perdente o sconfitta. Stiamo imparando che la Natura \u00e8 pi\u00f9 forte della tecnica, la tecnica si sta rivelando pi\u00f9 elementare e rozza. Il vaccino o la cura definitiva tardano ad arrivare, anzi di pi\u00f9 le soluzioni parziali sembrano rafforzare il problema.
Stiamo forse imparando a considerare la variabile \u201cTempo\u201d. Serve tempo per guarire dalla malattia, tempo agli scienziati per studiare e ricercare, tempo al Sistema sanitario nazionale ad organizzarsi, tempo per progettare un futuro prossimo. Tutto questo \u00e8 difficile da accettare, per noi che viviamo nel mito della velocizzazione, del click della tastiera, virtuale che ci fornisce subito la risposta il risultato.
E tuttavia adattiamoci ad accettare con consapevolezza il tempo di un viaggio che non abbiamo scelto di fare ma che deve condurci a una meta di salvezza e di rinascita.
\u00e8 il caso di concludere con una verso di Albert Camus : \u00ab\u2026 nel bel mezzo dell\u2019inverno ho infine imparato che vi \u00e8 in me un\u2019invincibile estate\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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