{"id":8688,"date":"2020-07-15T22:40:11","date_gmt":"2020-07-15T20:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/arteeluoghi.it\/?p=8688"},"modified":"2020-08-14T22:43:06","modified_gmt":"2020-08-14T20:43:06","slug":"santa-sofia-da-museo-a-moschea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arteeluoghi.it\/index.php\/2020\/07\/15\/santa-sofia-da-museo-a-moschea\/","title":{"rendered":"Santa Sofia da Museo a Moschea"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>di Sara Di Caprio<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c8 una delle basiliche riportate su tutti i libri di storia dell\u2019arte. Non \u00e8 solo esemplare per i suoi mosaici, per l\u2019imponenza della sua cupola che \u201ccontiene\u201d lo splendore del passato di \u201cCostantinopoli\u201d e \u201cBisanzio\u201d ma \u00e8 un simbolo, patrimonio dell\u2019umanit\u00e0. Edificio capolavoro dell\u2019architettura bizantina: Santa Sofia a Instabul \u00e8 intitolata dal greco \u201cHaghia Soph\u00eca\u201d alla Divina sapienza, che di certo non ha ispirato il governo Turco con la sua riconversione. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n


La costruzione attuale della basilica inizi\u00f2 nel 532 d.C. per volere dell\u2019imperatore Giustiano I e dur\u00f2 solo cinque anni sotto la guida di due architetti e matematici: Antemio di Tralles e Isidoro di Mileto. All\u2019epoca fu riconosciuta come la basilica pi\u00f9 grande della cristianit\u00e0.
Ha una pianta a croce greca iscritta in un perimetro quasi quadrato, \u00e8 dotata di un ampio quadriportico e un doppio nartece (che era in antichit\u00e0 lo spazio riservato ai catecumeni). La vera protagonista \u00e8 la cupola al centro che ha un diametro di 31 metri, ricostruita dopo un terremoto nel 558 d.C. dal figlio del precedente architetto Isidoro il Giovane. <\/p>\n\n\n\n

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La basilica di Santa Sofia ha attraversato la storia e ha \u201csuperato\u201d diversi eventi come il periodo iconoclasta bizantino quando per volere di Leone III l\u2019Isaurico furono rimosse statue e immagini religiose. Ha subito incendi e terremoti e fu saccheggiata durante la Quarta Crociata dai cristiani che trafugarono diverse reliquie. Ha conosciuto anche la devastazione del sultano Maometto II che nel 1453 la fece diventare una moschea, intonacando i mosaici parietali e aggiungendo dei minareti, status questo che dur\u00f2 fino al 1935. Fu il primo presidente turco Mustafa Kemal Ataturk a trasformare l\u2019edificio in un museo, promuovendo una lunga campagna di restauro che permise di rimuovere l\u2019intonaco che imprigionava lo splendore dei mosaici.
Santa Sofia \u00e8 un luogo dove si rincorrono superfici curve e rette e che per come \u00e8 stata concepita produce un effetto di dilatazione dello spazio. Quello che emerge dal punto di vista architettonico \u00e8 il superamento della concezione classica di parete. <\/p>\n\n\n\n

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Fondamentale \u00e8 il ruolo della luce che ha la capacit\u00e0 di rimanere \u201csospesa\u201d rimbalzando all\u2019interno non a caso, Procopio di Cesarea descriveva questa impressione: \u00ablo spazio non sia illuminato dall\u2019esterno, ma che la sua luminosit\u00e0 sia generata dall\u2019interno\u00bb. Lo stesso effetto si riverbera nelle parole di Paolo Silenziario: \u00abDi sera una tale luce si diffonde dal tempio su ci\u00f2 che lo attornia che lo si potrebbe chiamare un sole notturno [\u2026]. Il navigatore non ha bisogno d\u2019altro faro, gli basta guardare la luce del tempio\u00bb. Il fruitore ancora oggi, come allora, rimane abbagliato dalla luce che rimbalza sulle tessere dei mosaici sul modo in cui vibra sulle superfici che compongono l\u2019arredo, dalle colonne verdi di marmo serpentino della Tessaglia al rosso del porfido di quelle nelle esedre; alle sfumature grigie e azzurro del marmo che compongono pavimento e pareti. La professoressa Maria Rosaria Marchionibus ne \u201cI colori nell\u2019arte sacra a Bisanzio\u201d coglie tutte queste sfumature: \u00abuna superficie marina increspata da onde blu, che sembrano provocate da un sasso gettatovi all\u2019interno\u2026 Per oltre un millennio i visitatori hanno\u2026notato che le ondulate venature bluastre del marmo rendevano tale pavimento simile a un mare gelato. Persino Maometto II, in occasione della conquista di Costantinopoli, aveva ammirato la \u2018distesa del mare in tempesta\u2019 di S. Sofia\u00bb.
All\u2019epoca venne chiamato l\u2019ombelico del mondo \u201comphalion\u201d e oggi ritorna al centro di una questione molto delicata. Se la lungimiranza del primo presidente turco aveva aperto Santa Sofia a tutti rendendola, di fatto, patrimonio dell\u2019umanit\u00e0 e avvicinando \u201cculturalmente\u201d la Turchia all\u2019Europa, il presidente Erdogan fa marcia indietro.
A partire dal 24 Luglio Santa Sofia si riconverte in moschea, creando una frattura con l\u2019Unesco. Uno dei requisiti per preservare un luogo dal valore eccezionale come questo \u00e8 il libero accesso al pubblico. \u00c8 normale dunque che la preoccupazione dell\u2019organizzazione sia proprio la tutela perch\u00e9 il governo di Ankara aveva preso l\u2019accordo di garantire l\u2019accesso ad ogni individuo senza discriminazioni. Certo la libert\u00e0 di culto \u00e8 un diritto di tutti gli uomini e il governo turco garantisce che la basilica continuer\u00e0 ad essere accessibile, come altre moschee e chiese in tutto il mondo. Ma di fatto il bellissimo pavimento di marmo blu verr\u00e0 coperto dai tappeti per la preghiera islamica. E la domanda che frulla nella mente degli storici dell\u2019arte \u00e8: cosa succeder\u00e0 ai mosaici? Il culto islamico vieta la rappresentazione dell\u2019immagine. Sicuramente l\u2019elettorato nazionalista islamico che tanto ha applaudito e voluto questa riconversione pretender\u00e0 anche la copertura, l\u2019oscuramento, di quei mosaici che invece permettono il riverbero della luce attribuendo a Santa Sofia l\u2019atmosfera \u201caurea\u201d e divina. Si \u00e8 parlato di un sistema di tende, ancora da chiarire. Si spera e si \u201cprega\u201d che non ci sia un\u2019adesione completa a quel passato che port\u00f2 ad una copertura dei mosaici a base di intonaco. Si sentono voci troppo sconnesse e controverse da Ankara. Una delle ultime dichiarazioni del presidente Erdogan cerca di rassicurare il destino dei mosaici che \u201cnessuno toccher\u00e0\u201d ma lo stesso giorno, ricorda l’arciprete Nikolay Balashov, vice direttore del dipartimento Relazioni esterne del Patriarcato di Mosca \u201cil suo ministro della Cultura dichiara che l’arte cristiana, ritenuta inappropriata per una moschea, sar\u00e0 esposta altrove\u201d. Da un lato le autorit\u00e0 turche assicurano che i pellegrini potranno vedere le opere d\u2019arte quando non si tengono le funzioni religiose, dall\u2019altro – rimarca lo stesso Balashov \u201cviene riferito che la lettura del Corano si terr\u00e0 24 ore al giorno\u201d.
\u00c8 triste che la libert\u00e0 di culto sia stata usata come pretesto per un ritorno al passato, un modo per coprire invece che liberare. Si torna verso un oscurantismo, in tutti i sensi. Il principio della libert\u00e0 di culto \u00e8 basato sulla conoscenza e quindi sulla cultura. \u00c8 la cultura che genera libert\u00e0 che non ha bandiere, non ha colori, non ha pregiudizi. Allo stesso modo l\u2019arte si decontestualizza dal contesto che l\u2019ha voluta. In questo caso l\u2019idea di un museo rendeva neutra l\u2019influenza religiosa restituendoci soltanto una bellissima opera architettonica che tutti potevano ammirare. Quando si elimina un museo ci perdono tutti.<\/p>\n\n\n\n

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